宋词描绘人生百味，透彻展现情感

2023-12-02 理论教育版权反馈

【摘要】：大笑了今古，乘兴便西东——少有的离别心态前面说过，中国由于长期受到农业文化的影响，故土难离成为普遍的意识，人与人之间也特别重视亲情、友情。不过，宋词中也有在送别时表现出乐观、豪放之情的作品。大笑了今古，乘兴便西东。“大笑了今古，乘兴便西东”，在古人中是少见的离别心态，在作者看来，离别并不是永别，他以人生何处不相逢的态度相对待，便不同于别人的无端惆怅、痛苦。

大笑了今古，乘兴便西东——少有的离别心态

前面说过，中国由于长期受到农业文化的影响，故土难离成为普遍的意识，人与人之间也特别重视亲情、友情。所以一旦踏上羁旅行役之途，多对家园感到分外依恋，无论是与亲人还是友人告别，都会感到难分难舍。也因为如此，所以古代文学作品中，离别成了一个重要主题，而且多带悲伤色彩。试看：

日暮浮云滋，握手泪如霰。

——江淹《李都尉陵从军》

别鹤声声远，愁云处处同。

——江总《别袁昌州诗二首》

醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。

——王昌龄《留别郭八》

送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。

——李白《送别》

送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。

——韦应物《送王校书》

古往今来皆涕泪，断肠分手各风烟。

——杜甫《公安送韦二少府匡赞》

远风南浦万重波，未似生离别恨多。

——杜牧《见刘秀才与池州妓别》

宋词作为善于表现情感、心绪的文学，当然写离愁别恨的作品更多。请看：

一曲《阳关》，断肠声尽，独自凭兰慢。

——柳永《少年游》

今古柳桥多送别．见人分袂亦愁生，何况自关情．(www.chuimin.cn)

——张先《江南柳》

无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。

——晏殊《踏莎行》

别后不知君远近，触目凄凉多少恨。

——欧阳修《玉楼春》

夜夜魂消梦峡，年年泪尽啼湘。

——晏几道《河满子》

念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。

——秦观《八六子》

芭蕉不展丁香结，枉望断天涯，两厌厌风月。

——贺铸《石州引》

就连以豪放著称的辛弃疾，也可以在他的离别词里见到悲伤和眼泪，“唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐”（《鹧鸪天·送人》）就是一个例子。

不过，宋词中也有在送别时表现出乐观、豪放之情的作品。如张元幹的《水调歌头·赠汪秀才》就是：

袖手看飞雪，高卧过残冬。飘然底事春到，先我逐孤鸿。换取笔端风雨，快写胸中丘壑，不肯下樊笼。大笑了今古，乘兴便西东。

一尊酒，知何处，又相逢。奴星结柳，与君同送五家穷。好是橘封千户，正恐楼高百尺，湖海有元龙。目光在牛背，马耳射东风。

此词头两句用了袁安卧雪的典故：说东汉时的高士袁安在下大雪时，在家中受冻饿，洛阳令让人到他家看望，门前不见有路，以为袁安已死，等将雪铲除，只见他僵卧床上，问他为什么不出来，他说：“大雪天人人都挨饿，在这时候去求助于人不合适。”在雪中过了冬天后，不知怎么春天就飘然而来了。让笔端挟带风雨，写出胸中的丘壑，隐居的生活是不想改变的，因为那样的话，就等于是进入到樊笼里了。与你谈今论古，了解了历史与现实，乘着高兴，便分手各向西东而行了。今天分手，说不定哪天又在某一个地方相逢。对我们这些穷读书人来说，很容易想起韩愈的《送穷文》，“主人使奴星，结柳作车，缚草为船”，然后将“智穷”、“学穷”、“文穷”、“命穷”、“交穷”通通送走。去种下千棵橘子树，就像封了千户侯一样。当然，我辈是不会像汉末的陈登所鄙视的人，不会一心求田问舍的。

“大笑了今古，乘兴便西东”，在古人中是少见的离别心态，在作者看来，离别并不是永别，他以人生何处不相逢的态度相对待，便不同于别人的无端惆怅、痛苦。当然，他也并非都能这样开朗的看待离别，他为李纲、胡铨送别所写的词，都充满了悲愤，这也说明不同的时间、场合和对象，会有不同的分别心情。

徐志摩在其名作《再别康桥》中写过：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的挥手，作别西天的云彩。”“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”这与古人所作很不同，但那已是新诗的时代了。

宋词描绘人生百味，透彻展现情感

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