更听胡笳，哀怨泪沾衣——身处异域者的真切感受南宋学者洪迈《容斋三笔》曾记录了一则材料：靖康事变以后，成为俘虏的宋朝帝王子孙和宦门仕族，在被押解到金国后都成了奴隶，要为他们的主人服务。而洪皓本人在词中也留下了身处异域的深切感受，读来令人鼻酸。更听胡笳、哀怨泪沾衣。洪皓是被羁留的使臣，境遇当然要优于已成为奴隶的王孙贵族，但那种身处异域的感受，绝对不是沉迷于“西湖歌舞几时休”的人所能理解的。......
2023-12-02
人情不似春情薄—宋词中的人生百味
【摘要】：未暇买田清颍尾，尚须索米长安陌——人人都要为生计而忙我们屡次说到老子“人之大患，在我有身”这句话，因为它的含义太丰富，又太实在、太有哲理了。“有身”就会有起码的生活需要，进而还会有欲望，有忧患。来暇买田清颖尾，尚需索米长安陌。我们且不必对史达祖其人作出是非评判，此词的“无暇买田清颖尾，尚须索米长安陌”两句，却对封建时代的知识分子具有极大的涵盖意义。是的，人人都要为生计而忙。
未暇买田清颍尾，尚须索米长安陌——人人都要为生计而忙
我们屡次说到老子“人之大患，在我有身”这句话，因为它的含义太丰富，又太实在、太有哲理了。“有身”就会有起码的生活需要，进而还会有欲望，有忧患。大概同为道家代表人物的庄子深知“有身”之累，所以他在自己的名作《逍遥游》中，创造出只要“吸风饮露”而不食五谷的“神人”形象，他们不但活得很自在，而且“肌肤若冰雪，绰约若处子”，引发出后人多少向往之情。但是，实际上老子、庄子本人也只能作虚幻之想而已，后人对老子的事迹、经历知之太少，而庄子，所过的生活倒确实是很贫困的。据《庄子·外物》载，庄子因家贫，不得已向监河侯借粮食，这位当官的倒很爽气地答应了，但是他说：“我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”一向教人“无可无不可”的庄子，此时也按不下怒火了，他“忿然作色”而道：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”庄子所说往往不乏现实与理念的矛盾，也难怪鲁迅先生会在《故事新编》的《起死》中将他戏弄了一番。
人既“有身”就要面对现实，虚幻的神仙世界是不存在的，不切实际的空想只能像鲁迅所说，是如同想拔着自己的头发离开地球一样可笑。宋朝是道教很流行的朝代，宋真宗就曾带头崇奉，宋徽宗更是将道教推崇到无以复加的地步。但是，神仙并没有保佑君主，徽宗甚至还当了金兵的俘虏，被押解到五国城，过着“坐井观天”的苦难生活。人的肉身不能白日飞升，成为神仙，只能老老实实地待在地面上，在“有身”的“大患”中过日子。
苏东坡问：“人生底事，来往如梭？”也就有人很实在地回答这一问题。且看史达祖的《满江红·书怀》：
好领青衫，全不向、诗书中得。还也费、区区造物，许多心力。来暇买田清颖尾，尚需索米长安陌。有当时黄卷满前头，多惭德。(www.chuimin.cn)
思往事，磋儿剧；怜牛后，怀鸡肋。奈稜稜虎豹，九重九隔，三径就荒秋自好，一钱不值贫相逼。对黄花常欲不吟诗，诗成癖。
史达祖很有文才，但屡试不第，生活贫困，中年时担任过幕僚，后入中书省为堂吏，受到权相韩侂胄的重用，韩因开禧北伐失败，在随之而引发的宋廷内部斗争中被杀，史达祖也受到株连，受了鲸刑，被流放。上面这首词大概作于在江汉一带任幕僚时，在词中将自己的满腹牢骚化作嬉笑怒骂，从中却流露出知识分子的无奈与悲慨。词中正话反说，不说自己满腹文才换不到功名，而是穿着这“好一领青衫”，竟然还不是从诗书中得到的，居然还费了造物者这许多的心力，“区区”两字，是因自嘲而推及老天，其怨气可见。青衫是低官的服装，身为卑微小官，不能不为生计问题操心。古代的巢父、许由等高士之所以能隐居，恐怕同当时人口不多而地方不少有关，虽然“普天之下，莫非王土”，但总有“王者”管不着的地方，只要有一定的劳动力，就可以耕于田、钓于水、樵于山。可是现在不同了，“无暇买田清颖尾”并非真的“无暇”，而应是“无钱”，无钱买田，又怎能隐居颖水之滨呢？不得已还是走向长安大道，为求得升斗之给来养家活口。尽管对着那么多的“黄卷”（书籍），实在只有惭愧的份儿了。这又是正话反说，真实的意思是对世道不公的愤慨。词的下片说：思量往事，不由得感叹自己的所作所为就如同儿戏，充当微职就像牛屁股，只有挨揍和出粪的资格，还不如鸡口虽小，犹能进食，想起来也觉得可怜。如果丢掉这领青衫，又靠什么维持生计呢？正如食之无味、弃之可惜的鸡肋一样，真是好为难啊！君门九重，如隔云天，威严的虎豹在那里把守，又怎能敲得开呢？陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”语，此处用之而“秋自好”，是自己不能归去之意，其原因终于还是“一钱不值贫相逼”！对着秋日黄花，本无吟诗的雅兴，却因写诗已成癖好，还是写了，大概也只有这艺术化的人生才能冲淡现实中的不幸吧！
我们且不必对史达祖其人作出是非评判，此词的“无暇买田清颖尾，尚须索米长安陌”两句，却对封建时代的知识分子具有极大的涵盖意义。是的，人人都要为生计而忙。这既可以回答苏东坡的“人生底事，往来如梭”？又可以解答为何宋代会有那么多的羁旅行役之词。
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2023-12-02
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2023-12-02
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2023-12-02
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2023-12-02
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2023-12-02
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