把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨——不幸女子的断肠词宋代女词人数李清照最有名，此外就是魏夫人与朱淑真了。最后，既然留春不住，就只有把酒送春了，可是，春天毕竟无知、故也无语，只有黄昏的潇潇春雨不停落下，在多情的作者看来，怕是很像惜别的眼泪了。在李清照的前期词，伤春主要是伤别，是对于不能与夫君始终相伴相守的深切遗憾；而朱淑真，却因不幸的婚姻而感到终生无着，内心的悲痛远过于前者。......
2023-12-02
宋词中的人情百味-人情不似春情薄
【摘要】：我见青山多妩媚，料青山见我应如是——物移我情与移情于物辛弃疾率抗金义军南归宋廷后，曾担任多处地方官，都很有政绩，但因他是坚决的抗战派，遭人猜忌，所以常有“孤危”之感。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。知我者，二三子。在通观此词内容之后，我们还要将“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句单独拈出，并谈谈其中之妙。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是——物移我情与移情于物
辛弃疾率抗金义军南归宋廷后，曾担任多处地方官，都很有政绩，但因他是坚决的抗战派，遭人猜忌，所以常有“孤危”之感。果不其然，四十二岁时他被劾免官，闲退于带湖，十年后重新起用，不久又被劾，闲居于铅山东期思渡的瓢泉新居，修建了园亭，取陶渊明《停云》诗名，命名其中一堂为“停云堂”。他曾写过一首《贺新郎》，词前的小序说自己有一天独坐停云亭时，感受到水声山色之美，遂仿陶渊明《停云》诗“思亲友”之意，写下了这首词。词云：
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
“甚矣吾衰矣”出《论语·述而》记孔子语：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”孔子此语是感叹其道之不行，辛弃疾用此语作开头，是为自己的政治理想无法实现而感慨。因此时作者年近六旬，罢官后久居乡间，故交零落，所以有“只今余几”之叹。“白发三千丈”用李白《秋浦歌》，加一“空垂”，壮志成空之意可见，“一笑人间万事”，是无可奈何的笑，是故作乐观的笑。正因为这是“苦恼人的笑”，所以又自问“何物能令公喜”。此语出于《世说新语·宠礼》：“髯参军（指郗超，多胡须），短主簿（指王恂，身材矮小），能令公喜，能令公怒。”为自问而自答，向大自然的移情过渡。由于亲朋无多，故旧凋零，所以只能像李白一样，“相看两不厌，只有敬亭山”，怀着一种深深的寂寞感，对着青山抒情，看着山色而愈觉妩媚，且天真地料想，青山如有知觉，也应见我而觉妩媚的，词人之情，青山之貌，两下里是应有不少相似之处的。
上片写了词人的孤寂心态和在这种心态中对青山的联想，下片就陶渊明《停云》诗“思亲友”之旨、从“尚友”的角度写出他对时人的愤慨和自己的高洁情操。过片将陶《停云》诗中的“静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫”化为“一尊搔首东窗里”，而“想渊明”二句，可见出词人对诗人独酌解闷时孤寂之情的理解。陶渊明有《饮酒》诗，又屡言饮酒，但是，作为东晋高士，他的饮酒自有深意，那些以纵酒为清高的名士难道能够理解吗？东晋偏安于江左，现在南宋也偏安于江左，古今的“沉酣求名者”，其实都是醉生梦死，如出一辙。念至此，词人毕竟难以压抑自己心中的愤慨，回首高叫，引起了云飞风起。此时，他不由得想起“不恨我不见古人，所恨古人不见我”（《南史·张融传》）一语，加一“狂”字，凸现出一肚皮的不合时宜。孔子提倡“中行”，却认为中行是难以达到之境，故又倡以狂狷，“狂者进取，狷者有所不为也”，辛弃疾自谓为“狂”，正是“进取”被遏后心境、神态的生动写照。词的最后，陡然结之于叹息般的“知我者，二三子”，“二三子”虽出《论语·阳货》，在此却用得极其自然，而感慨知音之少，不但呼应了开头的“怅平生、交游零落，只今余几？”而且再次突出了主题与基调。
花卉十开，清·项圣谟(www.chuimin.cn)
日暮之时，青青的菏叶像伞般亭亭耸立，美丽的荷花在没有见到情人前，又怎么忍心凌波而去呢？
荷花图，清·谢荪
翠绿的菏叶散发出清凉，荷花像美人的脸，酒意才销，还带着微红，当水草上洒上细雨时，荷花菏叶更美。清风阵阵，花儿轻摇，如美人嫣然含笑，幽韵冷香，一片神韵飞上了诗句。
在这首词中，我们可以看到辛弃疾在被迫闲退时的无奈与不甘，感慨与愤懑，这里有一个伟大战士在那个特定历史时期的灵魂躁动，而所感的故交零落、知音者稀，是类似于屈原的“众人皆醉我独醒”，在阅读此词时，我们很难抑制对他那种“伟大的孤独感”的崇敬，英雄之词与才子之词有根本的不同，确实是钟磬不同音，呈现出特有的风貌。
在通观此词内容之后，我们还要将“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句单独拈出，并谈谈其中之妙。之所以将这两句作为本篇题目，不仅因为是全词的“眼目”，立一篇之警策，在现代美学家的论著中，又成了“移情作用”兼“内模仿”的实例，而且我们可以将它看成是作者在不得已的“闲适”生活中，“独与天地精神相往来”之体现。闲居无事对于一个习惯于轰轰烈烈生活的人来说，实在是非常的无聊，友朋、同道的凋零，更使人深感寂寞，倘能移情于外物，并领略其中蕴藏的美，是应该可以消释生活中的遗憾，提升自己的精神的。既然人与人之间缺少对话，就不妨与大自然“对话”，自然的美景能吸引人的关注，化解他的不良情绪，耸峙的青山更可以在净化灵魂的同时令人产生崇高感，而人若主动的向大自然移情，客体的青山似乎也会带上主体的感情，所以，两下里“相看”而互觉“妩媚”，并非“独语者”的“失语”或“醉话”，从中可见出不仅是雅趣的主体意识，这种对话既有“趣”又有“情”，是宋词中不可多得的笔墨。
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2023-12-02
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2023-12-02
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2023-12-02
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2023-12-02
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2023-12-02
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2023-12-02
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2023-12-02
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