只言江左好风光，不道中原归思转凄凉——不难体会的和难以忘怀的江南是好地方。因为中原的故乡已被金人占领，回不去了。因为有这份“归思”，也就使得情绪更转为凄凉。今天，我们国家强大了，但台湾还没有回到祖国怀抱，那里的不少老人怕也有“不道中原归思转凄凉”的体会，但愿他们不要带着于右任老先生的遗憾离开人世，而这，也是我们全民族的共同希望。......
2023-12-02
庄子思想：解脱之方，从人生百味中寻找
【摘要】：长恨此身非我有，何时忘却营营——从庄子思想中寻找解脱之方古代的士人多恪守儒家教导，以“达则兼济天下，穷则独善其身”为立身行事的信条，但是，儒家代表的主要还是“入世”观，当遭受挫折和不幸时，还常要依靠道家的思想来寻求解脱，以求“出世”，所以有学者称之为“儒道互补”。长恨此身非我有，何时忘却营营？
长恨此身非我有，何时忘却营营——从庄子思想中寻找解脱之方
古代的士人多恪守儒家教导，以“达则兼济天下，穷则独善其身”为立身行事的信条，但是，儒家代表的主要还是“入世”观，当遭受挫折和不幸时，还常要依靠道家的思想来寻求解脱，以求“出世”，所以有学者称之为“儒道互补”。宋代大文豪苏东坡大概算得上是最善于“儒道互补”的人物。苏东坡在青年时期“奋励有当世志”，他二十一岁中进士，在二十六岁参加制科考试时，曾针对“长患无材、长患无兵，长患无吏”的现实，提出了有针对性的方针，以求改革弊政。但后来因对王安石变法持有异议，卷入党争，他的一生就充满了坎坷，也从初时的只信奉儒家思想，排斥道、佛，转变为兼取而杂糅之。
苏轼在宋神宗元丰三年（1080）遭“乌台诗案”，被贬谪黄州（今湖北黄冈），到彼处后，不但在政治上深感压抑，生活上也非常困难，他常到安国寺焚香默坐，自我省察，力求一念清净，还倾心于道家的养生术，在天庆观养炼。通过对佛道思想的汲取，化消极为积极，他在现实中努力消解矛盾，求得心理上的平静。
苏轼初到黄州时，住在城南靠近长江边上的临皋亭，后来开垦出“东坡”，种了庄稼、树木，自号为“东坡居士”，又在此处建了雪堂。元丰五年九月，苏轼在雪堂喝酒，醉后返回临皋，并写了一首词《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
据叶梦得《避暑录话》记载，苏轼在作了这首词后，传说他“挂冠服江边，挐舟长啸去矣”，消息传到郡守那里时，郡守大为惊恐，“以为州失罪人”，赶紧到苏轼的居处，却只闻他鼾声如雷，竟然还没有醒过来。
此词上片写了喝酒和回家的过程，浅显易懂，不必详说。“醒复醉”三字，将东坡恣纵自适的情态作了生动的刻画，而“仿佛三更”则似还带着醉意，“敲门都不应，倚杖听江声”两句，所展示的是一个“无可无不可”、坦然面对现实的人物形象。到了家，却回不了，在别人将会多么恼火，可苏轼竟然悠闲地拄着拐杖倾听江流的水声。这样，就为下片打下自我解脱的基础。换头突然冒出“长恨此身非我有”的感慨，接着似是自我告诫：不要对世事过于执著，何时才能忘记不绝的忙碌呢！这感慨与自警似与前面不相干，其实这正是在夜深人静时，自己有家却进不了门，在静听江声时得到的启发：鼾声如雷的家童听不见自己的敲门声，主人竟然主宰不了这个家，难道这不是类同于“我”的不能决定“此身”吗？如果能忘却营营，不去为追求什么而忙碌不已，也就像对于回家不那么在意一样，在天地之间，倾听江涛水声，就会在精神上得到解脱，得到了自由。《庄子·知北游》说：“汝身非汝有也。”其本意是说人的生命、身体是天地所造就，并非人所自有。《庄子·庚桑楚》又说：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”是说应当健全人的形体，关爱人的生命，不要让自己百般思虑，千般周旋，而使生机受损。当想通了这一切，就能以审美的态度对待人生，静观万物，看到的是“夜阑风静縠纹平”的美好景色。在被自然美景所陶醉时，不由得生出了一个念头：何不就驾着一叶小舟，任意而行，在江海中去度过余生呢！(www.chuimin.cn)
最令人长记难忘的是西湖边携手赏梅，可惜正如梅花凋残，人也离散，何时梅花再开，人能再逢？
西湖胜迹图册·六和塔，明·宋懋晋
携手并行，看千树梅花盛开，似乎压住了西湖寒冷的一湖碧水。可是，梅花终于被一片片吹尽，与爱人也分手了，什么时候再能相见呢？
尽管苏轼只是发一时之感，并没有真的驾起一叶小舟消失于江海，而是倒头大睡，只让郡守虚惊一场，但这首词却给人以不少启发。人世很少是一生坦途，人生很少是一帆风顺的，所以只有看穿忧患，善作自我解脱，才能不会因逆境而使身心受损。苏轼虽然少年得志，文名远播，仕途开始时也算顺当，但因在变法上的意见分歧，导致自请外任，继而遭乌台诗案被贬黄州，以戴罪之身而感受人情冷暖，备尝人世艰辛。他从庄子的思想中求取解脱之道，与他早年所主张者相左，却是随人生境遇的变化而变化，对他来说，也是成功的。后来，他经历了一再的被贬，从偏僻之地的岭南，再到瘴蛮之地的海南，却并未消沉，而依然乐观，应该说，庄子的思想是真正起了作用的。
苏东坡逝去多年了，但他的词依然还有生命力。在今天，社会生活中充满竞争，人们如过多地纠缠在得与失、忧与乐中，可能就会害本伤生，若能真的学会“长恨此身非我有，何时忘却营营”，心灵就会少几分躁动，多一些宁静。
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