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2023-12-02
桓温之叹：永久生命力与人生百味
【摘要】：可惜流年，忧愁风雨，树犹如此——桓温之叹的永久生命力俗话说，十年树木，百年树人，是说树木成材虽然不容易，但人的德行、操守、业绩、名声更须百年时间的检验。岁月流逝，生命逝去，怎不令人起“树犹如此，人何以堪”之叹呢！有温峤、桓温之才的辛弃疾，同样也有“树犹如此，人何以堪”之叹。此词所抒发的登临感慨，是渴望为国建功、恢复北方失地，同难以实现平生大志的冲突，所以也引发了“树犹如此”的桓温之叹。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此——桓温之叹的永久生命力
俗话说，十年树木，百年树人，是说树木成材虽然不容易，但人的德行、操守、业绩、名声更须百年时间的检验。但是，人作为生物体，其生命却比树木要短得多。美国西部的红杉树，高达几十米，寿命长达几千年，台湾阿里山的神木，也是长寿的树木，山东泰安岱庙和陕西黄帝陵都有汉柏，树龄超过两千年。所以，作为万物灵长的人，在树木面前，常会有人生短暂、速朽的感叹。《世说新语·言语》有一记载：
桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如比，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。
桓公指桓温，人称其少有豪迈风气，得到温峤的赏识，累迁琅邪内史，进征西大将军。他以一代袅雄，竟然会在自己当年种下的柳树面前流泪感叹，可见对于生命的流走、消逝有着多么沉痛的感情，其中所表现出来的生命意识是多么的强烈！
桓温“木犹如此，人何以堪”的感叹，千百年来一直在人们的心头上回荡，宋词中也可以看到这一类似的感慨。比如姜夔的《长亭怨慢》作有小序：
……桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪！”此语予深爱之。
尽管他将庾信的《枯树赋》误记为桓温的话，但精神是一致的。他在词中继续演绎“树犹如此”之意：“阅人多矣，谁得似长亭树。树若有请时，不会得青青如此！”之所以有这一感慨，是因为他曾有过与合肥歌女的一段恋情。歌女善弹琵琶，而姜夔长于音律，郎才女貌，且互为知音。大概由于生活所迫，不得已分手了，但词人心中对这一交往和感情一直无法忘怀，所以在此词的下片追忆了当年分手时的叮咛：“第一是早早归来，怕红萼无人为主。”可如今只能面对乱山无数而看不到高城。岁月流逝，生命逝去，怎不令人起“树犹如此，人何以堪”之叹呢！(www.chuimin.cn)
有温峤、桓温之才的辛弃疾，同样也有“树犹如此，人何以堪”之叹。他作于乾道四年至乾道六年（1168—1170）间建康通判任上的《水龙吟·登建康赏心亭》写道：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
辛弃疾在擒获叛徒、“奉表南归”后，并未得到最高统治者的赏识，只是因为他有出众的才干，无论到何处、干什么，都政绩昭然，才经常被派到需要处理棘手事情的岗位上，可是还得不到信任，以至有“孤危”之感。此词所抒发的登临感慨，是渴望为国建功、恢复北方失地，同难以实现平生大志的冲突，所以也引发了“树犹如此”的桓温之叹。
词的上片先写自己在登高远望之所见：南方的秋天，天空一碧如洗，江水流向天际，一望无边，远山虽像美人的青螺髻、头发上的碧玉簪一样美，但因为自己心中忧郁，看起来也好像是献愁供恨，引不起心中的愉快。接着写登临之所怀所感：对着楼头落日，听着孤雁叫声，自己作为流落江南的北方游子，纵然手把吴钩细看，醉拍栏杆不停，却并没有人理解我的登临之意。下片表明自己的志向：且不要说张翰见西风起，就想念家乡的鲈鱼脍、莼菜羹，弃官南归，我并不想向他学习；许汜在国家多难之时，只想到求田问舍，遭到胸有大志的刘备之鄙弃，我当然也不会像他那样。最令人感叹的是：年华就像流水一样的白白流走了，即使是树木，也会为遭受风雨的摧残而发愁，更何况是人呢！国事艰难，时光速逝，恢复中原的愿望何时才能实现呢？想到这儿，真叫人气短，又有谁唤取红巾翠袖的歌女，为我擦干英雄的泪水呢！
“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，桓温之叹之所以具有永恒的生命力，是因为这带着悲情的唱叹具有强烈的生命意识。人生苦短，去日不可追，来日已无多，才子姜夔为自己爱情的失落而痛苦，英雄辛弃疾为自己志向的难圆而感叹。他们之间虽有情感、志趣的不同，但生命意识却是相同的。“树犹如此，人何以堪”的感叹分别落实在私事与国事两端，而这两者也恰是宋词的重要主题，我们可不必评说孰轻孰重。
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