邓小平理论与三个代表重要思想的恢复与发展

2023-12-02 理论教育版权反馈

【摘要】：“文化大革命”结束以后，邓小平以马克思主义的非凡胆略和科学态度，号召全党解放思想、实事求是，进行思想路线上的拨乱反正，重新恢复和确立了党的实事求是的思想路线。

一、党的思想路线的恢复和发展

实事求是作为中国共产党的思想路线，是以毛泽东为代表的中国共产党人在领导中国革命的实践中，特别是在反对把马克思主义教条化、把前苏联经验绝对化、把共产国际指示神圣化的斗争中形成和发展起来的。民主革命时期，中国共产党内的“左”右倾机会主义者，特别是以王明为代表的“左”倾教条主义者执行一条一切从“本本”出发的认识路线，脱离中国国情和中国革命的实际，照抄照搬前苏联革命的经验和共产国际的决议，完全靠“本本”来解决在半封建半殖民地的中国怎样进行革命这一极为复杂的问题，几乎使中国革命陷于绝境。毛泽东把马克思列宁主义的基本原理与中国革命具体实际相结合，遵循一切从实际出发的认识路线，寻找中国革命的特殊规律，一切以时间、地点和条件为转移，多次使中国革命化险为夷。正是在同党内教条主义的长期斗争中，毛泽东为我们党确立了一切从实际出发、实事求是的思想路线。他指出:“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内在联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”⁽¹⁷⁾在这条思想路线的指引下，我们党克服了前进道路上的重重障碍，创造性地开辟了一条以农村包围城市，武装夺取政权的革命道路，取得了中国革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。建国后，我们党仍然在这条思想路线指引下，创造性地找到一条中国特色社会主义改造道路，建立起了社会主义制度。社会主义建设时期，面对在经济文化落后国家建设社会主义这一新的历史任务，尽管我们党和毛泽东同志进行了艰苦的富有成效的探索，提出了许多宝贵的思想，但是，党的“八大”以后，由于“左”倾错误思想逐渐在党内占据统治地位，我国社会主义建设逐渐偏离了实事求是的思想路线，以至发生了“文化大革命”那样全局性的错误，给党和国家带来了深重灾难。

“文化大革命”结束以后，邓小平以马克思主义的非凡胆略和科学态度，号召全党解放思想、实事求是，进行思想路线上的拨乱反正，重新恢复和确立了党的实事求是的思想路线。同时提出解放思想的要求，丰富和发展了党的思想路线。

首先，邓小平领导全党批判和否定“两个凡是”，重新确立党的实事求是的思想路线。粉碎“四人帮”之后，我们党面临着复杂的思想局面，一方面广大人民群众强烈要求实现党的思想路线的拨乱反正，把工作重点转移到社会主义现代化建设上来;另一方面党的工作遇到了“两个凡是”严重阻挠。所谓“两个凡是”就是“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”面对既要彻底消除“文化大革命”的错误，恢复和确立党的实事求是的思想路线，又要坚决维护毛泽东的历史地位及毛泽东思想作为党的指导思想地位这样一个复杂的问题，邓小平旗帜鲜明地批判和否定“两个凡是”的错误，他说:“‘两个凡是’不行”，“毛泽东同志说，他自己也犯过错误。一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情。”“马克思、恩格斯没有说过‘凡是’，列宁、斯大林没有说过‘凡是’，毛泽东同志自己也没有说过‘凡是’”。⁽¹⁸⁾我们“要用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把我们党的事业、社会主义的事业和国际共产主义运动的事业推向前进。……只有这样，才不至于割裂、歪曲毛泽东思想，损害毛泽东思想。”⁽¹⁹⁾它还进一步指出:实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的基础。“毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。”⁽²⁰⁾由于邓小平坚持解放思想、实事求是，一切从实际出发，否定了“两个凡是”，恢复和确立了党的思想路线，才把人们从“左”的指导思想的束缚中解放出来，从对马克思主义、毛泽东思想的教条式理解中解放出来，开创了我国改革开放的新局面。(www.chuimin.cn)

第二，邓小平把解放思想与实事求是有机统一起来。为了打破长期形成的思想僵化、思想保守、思想禁锢和思想束缚，开创一条中国特色社会主义建设道路，邓小平不但重新恢复了我们党实事求是的思想路线，而且把解放思想与实事求是有机统一起来。解放思想与实事求是是一个问题的两个方面，即破与立两个方面。破就是解放思想，破除思想僵化;立就是实事求是，一切从实际出发。二者是统一的，统一到实事求是上来，做到主观与客观相符合。邓小平认为实事求是与解放思想是一致的，解放思想是实事求是的前提，不解放思想就不可能做到实事求是。实事求是是解放思想的目的，解放思想是为了达到新的实事求是，离开了实事求是，就无所谓解放思想。他说:“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。”“不打破思想僵化，不大胆解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望。”“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”⁽²¹⁾因为思想僵化，条条框框就多起来;思想僵化，随风倒的现象就多起来;思想僵化，不从实际出发的本本主义也就严重起来。书上没有的，文件上没有的，领导人没有讲过的，就不敢多说一句话，多做一件事，一切照抄照搬，把对上级负责和对人民负责对立起来。因此，实事求是，必须先解放思想，破除思想僵化。当然，解放思想，不是随心所欲地胡思乱想，而必须与实事求是相联系，不能把二者对立起来。解放思想既包括对原来认识中正确部分的坚持和错误部分的纠正，又包括对新情况、新问题的研究、总结和概括。邓小平说，“什么叫解放思想?我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”⁽²²⁾“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。今后，在一切工作中都真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。”⁽²³⁾解放思想与实事求是有机结合，是对新时期党的思想路线的新概括，是指导建设中国特色社会主义伟大实践的思想基础。

第三，邓小平把解放思想、实事求是同实践标准统一起来。要坚持解放思想、实事求是，就必须有一个衡量的标准。这个标准既不是人的主观愿望，也不是“本本”上的指示，而只能是客观实践的效果。解放思想，打破种种精神枷锁就必须坚持把实践作为检验真理的标准。解放思想、实事求是思想路线的精神实质，就是要按照客观事物的本来面目及其内在规律去认识世界和改造世界。20世纪70年代末，邓小平同志坚定不移地支持中国思想理论界爆发的关于实践是检验真理的惟一标准的讨论活动。他说“关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论”，⁽²⁴⁾从而阐明了解放思想、实事求是与实践标准的内在统一。“两个凡是”的错误主要在于它不从实际出发，而是以毛泽东的所有言论作为判别一切是非的最高依据。要彻底否定“两个凡是”，恢复实事求是的思想路线，就要弄清检验真理的标准。因此，邓小平在否定“两个凡是”的同时，又积极支持真理标准问题的讨论，以达到思想路线上的正本清源。他说“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”⁽²⁵⁾从而把实践标准纳入实事求是的思想路线之中。

邓小平理论与三个代表重要思想的恢复与发展

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