批评的体温：感时忧国，针砭弊疾

2023-12-02 理论教育版权反馈

【摘要】：尤其当我们的国家遭遇耻辱或灾难时，他更是以激越的笔触，书写出一个民族共同的心灵悸动。望神州、众志已成城，狼烟灭。幸国之有砥柱兮，凝众志为壹心；感情之恸中枢兮，倾热血于黎民。诗人此时的心绪已较一年前平静，此词尽管没有《国有殇》中那种激情浩荡、一泻千里的的冲决之态，但平静语调中依然积郁着深沉的感情，表达了对我们民族多难兴邦的期冀。

　　知识分子是社会的良心，中华古典文学涵养出的浩然之气，使曹晓宏的诗歌常流溢出以天下为己任的社会责任感，书生意气贯穿其中。尤其当我们的国家遭遇耻辱或灾难时，他更是以激越的笔触，书写出一个民族共同的心灵悸动。1998年5月8日，以美国为首的北约悍然炮袭我驻南斯拉夫联盟大使馆，造成新华社记者邵云环等三人牺牲，这是对我国主权的肆意践踏。诗人闻此悲讯，忍不住心头的怒火，写下了《满江红？惊闻北约轰炸我驻南使馆》：

　　兽迹惊尘，悲风起，关山凄切。烽火虐，弹痕飞处，殷殷碧血。白草离离征人去，寒光犹照高风节。对长空、一曲烈士魂，箫声咽！壮士死，歌未歇；千古罪，忿难绝。任狂涛四溅，犬牙凶桀。炮舰岂将天道没，强虏宁教麟阁缺？望神州、众志已成城，狼烟灭。

　　整首词既表达了对“兽迹”的愤慨与谴责，讴歌了烈士的高风之节，更坚定了神州大地众志成城的信念，抒发了强烈的爱国热情，其气韵直可追岳武穆的《满江红？怒发冲冠》。

　　2008年5月15日，在四川汶川特大地震发生后三天，正当全民诗歌风潮酝酿并欲呈喷薄而出之前夕，曹晓宏率先写下《国有殇--汶川大震悲赋》：

　　惊风雨之瑟瑟兮，闻地陷而山崩；哀生灵之顿逝兮，吾欲哭已无声。氓百世以拜祈兮，稍恻恻而莫肯；灭芸芸乎血肉兮，问苍天其何忍！幸国之有砥柱兮，凝众志为壹心；感情之恸中枢兮，倾热血于黎民。拾瓦砾而急步兮，走六旬之宰辅；披肝胆而奋力兮，济老幼以甘澍。睹军民之多艰兮，知天地本无性；欣英杰之代出兮，面生死而为征。援五洲之善辈兮，聚炎黄之气脉；伸脊骨以自救兮，岂妄信于神怪。山之上，国有殇。天欲坠，起栋梁！(www.chuimin.cn)

　　全诗以仿楚辞体式运笔，以叩问苍天的方式表达对生灵顿逝的悲恸。哀伤之际，他欣慰地看到：上至宰辅，下至黎民，皆为震灾奔忙，放眼四海寰宇，炎黄气脉不息，民族凝聚力呈现空前强大之势。在地震发生一周年之际，他又写下《水调歌头？汶川地震周年祭，步东坡明月几时有词韵》，表达出“天地遥相祝，揖手颂婵娟”的感念。诗人此时的心绪已较一年前平静，此词尽管没有《国有殇》中那种激情浩荡、一泻千里的的冲决之态，但平静语调中依然积郁着深沉的感情，表达了对我们民族多难兴邦的期冀。这份深沉的家国情怀，表现了丰厚的社会内涵与主体情志的契合，形成他沉郁顿挫的诗词风格。

　　诗人的忧国忧民之心，往往衍化为一种尖锐的批判锋芒，集中表达对改造国民劣根性的渴望，意在“揭出病痛，引起疗救的注意”。在《草堂杂咏十绝》中，他为诗人杜甫坎坷流离的一生而悲叹，更为今天杜甫草堂繁华景象下难以掩饰的诗性缺失而忧伤。杜甫在世时壮志难酬，忧劳成疾，贫病交加，最后客死舟中，千年以后杜甫草堂变成繁嚣之所，与这位旷代诗人在世时的寥落生命形成鲜明反差，可走进草堂喧闹的人群中间，却发现仍无多少人能真正理解杜甫的文化贡献。所谓千年的寂寞，莫过于此。同样的心境，在《顺口歌百句游万泉河红色娘子军纪念园有感》中亦有体现。诗人从娘子军为国赴难叙起，讴歌了巾帼英雄们的历史功绩，但为纪念园内“几杆衣帽几支枪，小姐呼人拍照忙”“君不见先烈事迹陈列馆，歪坐着几个龙钟老太婆”的滑稽相感到痛心，禁不住发出感慨：“革命教育竟如斯，仰天长叹奈之何！”在他的诗中，对现实的忧愤俯拾皆是，如《采桑子？政绩》中“神州满眼皆政绩，真也荣腾，假也荣腾”，《忆秦娥？盛会有感》中“苍天有眼，苍生有泪”等，或是直陈心迹，针砭时弊，或是以戏谑口吻表达对丑恶现实的辛辣嘲讽。

　　生活中的曹晓宏是一位儒雅学者，谦谦君子，但面对社会的丑恶，他无法压抑内心的愤怒，常以诗歌倾泻愤火，烛照现代人虚伪的灵魂，抨击病态的社会。这类诗歌虽然不多，却最是体恤民瘼，率真而无掩饰。尤其是对歪曲革命历史、丑化革命先辈言论的批判，他往往一改温婉的言辞，以激烈的语气揭露其丑恶嘴脸：“造化分清浊，何劳讼辩哄。歪经出臭嘴，蛇豕闹寰中。情朗天方阔，心阴语自讻。妍媸从古异，好恶本难同。”（《感事致某君》。

批评的体温：感时忧国，针砭弊疾

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