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2023-11-28
人性图景：批评的视角
【摘要】：《房顶山的鸟》中，“爹”冒死搭救被无辜批斗的“冯老师”，显示了底层人性的美好。他致力于人性图景的深度建构，在解剖社会的复杂性，探究人性的丰富性上，表现出了一名作家可贵的社会责任感和现实担当精神。
吕翼是一个对纯善人性怀有美好憧憬的作家，他笔下的人物，无论身处怎样的逆境，无论在人生的歧路上走得多远，他都不忘给他们以灵魂救赎的机会。他书写了大量底层的龌龊和官场的黑暗，刻画了许多成功的“反面角色”，然而他的内心深处，依然显露出对社会、对人性、对未来的美好愿景。文学书写黑暗和破败，可以走向极致的深刻，但在精神的废墟之上，要重建一种更高的写作维度，凸显灵魂观照的视野，则显得尤为艰难和重要。诚如谢有顺所言：“小说只写苦难，只写恶、黑暗和绝望，已经不够了。在这之上，作家应该建立起更高的精神参照。卡夫卡也写恶，鲁迅也写黑暗，曹雪芹也写幻灭，但他们都有一个更高的精神维度作参照的：卡夫卡的内心还存着天堂的幻念，它所痛苦的是没有通往天堂的道路；鲁迅对生命有一种自信，他的憎恨后面，怀着对生命的大爱；曹雪芹的幻灭背后，是相信这个世界上还存在着情感的知己，存在着一种心心相印的生活。”④
吕翼的文学创作虽以小说为主，但散文依然是解露他内心密码的有效通道。散文中显露出的心路历程，与他的小说在情节构思、价值观念上构成了相互映衬、相互补充的关系。他以略带苦涩的笔触回顾了自己三十余年所走过的风雨之路，那些隐于高原深处的烤烟房，洋芋，山路，牛厩改造成的小学校……几乎集中了云南山地全部的乡土元素。他倾情为故乡的人物作传，他笔下的父亲、中学同学王昌一、班主任魏老师等，都是普通得不能再普通的乡村劳动者和小知识分子，他们的悲欢荣辱，传递着来自最底层民众的真实声音。在对故乡底层文人行状的记述中，让人直观感受到昭通文学最可贵的品质：坚守、坚韧、坚强。作者的亲历性叙述，倾诉了内心对逝去岁月的伤痛情怀，祭奠了自己日渐消逝的青春。正是在这样的感伤格调中，吕翼找到了小说写作的精神背景，并由此建立起他观照灵魂的写作伦理。小说《你的爹，我的儿》中，“阳庚”是被乡村基层权力压抑和迫害的对象，但底层的卑微人物独眼赵四、王矮三依然念着他的好，把他当作自己的“爹”敬奉，当作自己的“儿”怜惜。《房顶山的鸟》中，“爹”冒死搭救被无辜批斗的“冯老师”，显示了底层人性的美好。中篇小说《谁能告诉我》中，城市白领陆小燕曾一度在灯红酒绿中迷醉，在金钱财富的诱惑下越走越远，一个偶然的机会，他认识了来自边远之地的武警薛卫，被他的朴实、正义所打动，但他决绝了薛卫的示爱。在一个风雪弥漫的夜晚，薛卫为救她和她的老板尉一行而献出了年轻宝贵的生命。陆小燕的心被深深地震撼，最后毅然决然地以薛卫未婚妻的身份，为她的“未婚夫”送行……吕翼以悲情之笔写出了人世的苦难，写出了现实生活的荒谬与残忍，但他的内心，一直被一种信念所支撑，他坚信在这个令人绝望伤心的世界上，还有支持人们继续存活下去的理由。
吕翼的文学创作追求一种深度意识，他面对重大的现实题材和大面积溃败的社会病痛，没有采取浮光掠影的表层抚摸，没有流于蜻蜓点水式的隔靴搔痒，而是直面矛盾，痛下针砭，直陈己见。他致力于人性图景的深度建构，在解剖社会的复杂性，探究人性的丰富性上，表现出了一名作家可贵的社会责任感和现实担当精神。
注释：
①吕翼：《从<乡村上的皮匠>谈短篇小说写作》，《乌蒙山》2006年第1期。(www.chuimin.cn)
②丁帆等：《中国乡土小说史》，北京大学出版社，2007年版，第13页。
③艾自由：《以吕翼长篇小说<土脉>为例分析中国农民的N种出路》，《边疆文学？文艺评论》2010年第5期。
④谢有顺：《文学的路标：1985年后中国小说的一种读法》，广东人民出版社，2009年版，第274-275页。
（原载《边疆文学？文艺评论》2011年第6期）
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