才情小说家夏敬渠与他的幕宾之旅

2023-12-02 理论教育版权反馈

【摘要】：才情小说家夏敬渠夏敬渠，字懋修，号二铭，清小说家，诸生。夏母汤氏担心夏敬渠因众人赞赏而沾沾自喜，荒废学业，力促此行。在母亲的督促下，夏敬渠启程来到京师。在京师期间，夏敬渠结识了杨名时、徐元梦、孙嘉淦。夏敬渠32岁至35岁期间，留在京师设帐讲学，讲授经、史、诗、赋及古文。此后，夏敬渠为了生计，走上了游幕生涯。当时，夏敬渠46岁，应聘担任高斌的幕宾，跟随高斌往来于江苏、安徽、河北等地。

才情小说家夏敬渠

夏敬渠（1705—1787），字懋修，号二铭，清小说家，诸生。好游历，崇信程朱理学。江阴城内人。

江阴夏氏，系出浙江会稽（今绍兴），本姓姒，世代居会稽禹墓。明宣德年间厚庵公坤元迁来江阴，居江阴南城厢。依从祖训，迁徙他邑者，改姓夏。夏坤元为江阴夏氏第一世。夏敬渠属“南街宗”世系，高祖为夏维新，死于乙酉（1645）江阴抗清守城之战。祖父夏敦仁“性英敏，书过目成诵，试辄冠军，文名溢江左”，曾著有“《十七史论》、《亦政篇》、《爱日篇》、《杭游录》、《四字直解》、《鸣阴录》及与同学杨文定公名时合刻制义”。父亲夏宗泗“好学工文，植行潜修，专心简策，不营外慕”。

夏敬渠像

夏敬渠自小受父启蒙。7岁时，父亲去世，家贫。在母亲汤氏的抚养和教育下，他成为通晓经史、英敏绩学之士。雍正九年（1731），参加县试得第一名，成为生员。夏敬渠年轻时游历江苏，18岁时游览无锡惠山，数年后又游历苏州虎丘山。他在江阴常常流连文会，其才学备受赞誉。潘永季为夏敬渠《经史余论》作序时，称赞夏敬渠的才学超过当时颇具文名的沈德潜。

夏敬渠的胞叔夏宗澜经杨名时推荐任国子监丞，写信邀夏敬渠去京师。夏母汤氏担心夏敬渠因众人赞赏而沾沾自喜，荒废学业，力促此行。在母亲的督促下，夏敬渠启程来到京师。在京师期间，夏敬渠结识了杨名时、徐元梦、孙嘉淦。杨名时曾想推荐夏敬渠纂修八旗志书，不久，杨名时因病去世，夏敬渠由荐举而登仕途的希望成为泡影。

夏敬渠32岁至35岁期间，留在京师设帐讲学，讲授经、史、诗、赋及古文。此间，夏敬渠结识张天一、明直心，并且与两人结为知己。《江阴夏氏宗谱》卷八：“壮游京师，有某王闻而致焉。摄布衣抗首座。王即席讲论，议偶未合，直斥其非，折以正义。席贵皆缩颈。王为动容加礼。越日，款密者传意，延为馆宾，引古外交戒力却之。”此后，夏敬渠为了生计，走上了游幕生涯。夏敬渠的西游路线，因慕龙泉、太阿宝剑而去丰城。他从江苏出发，经过吴地泰伯城（梅里村）、虎丘、九连山（九龙山）、太湖，沿杭州、富阳、钱塘江游历严陵滩，进入江西，经鄱阳城、彭蠡湖（鄱阳湖）、滕王阁至丰城县。

乾隆五年（1740），他回到江苏，到达宜兴，认识惠南园，并朝夕相处一月。此后，夏敬渠又成为宜兴县令王熙泰的幕僚，帮助王熙泰排除家难。王熙泰调任阳湖县令，夏敬渠以义辞馆，谢绝了王熙泰同去阳湖的邀请。

乾隆十五年（1750），高斌任江南河道总督，治理淮河、洪泽湖水患。当时，夏敬渠46岁，应聘担任高斌的幕宾，跟随高斌往来于江苏、安徽、河北等地。此后，又任高斌之子高恒（任两淮盐政）的幕宾。夏敬渠63岁时，居家养老，著书立说。又命儿子夏祖焞赴京师，代父造访昔日旧友。乾隆三十九年（1774），夏敬渠70岁，和硕怡亲王弘晓赠匾“天骘耆英”。次年五月，夏敬渠因儿子夏祖焞在朝廷为官（保安州吏目），被朝廷敕封为登仕郎，得朝廷赠词“禀心醇朴，饬行端方”。

乾隆五十二年（1787）三月二十二日亥时，夏敬渠逝世，享年83岁，葬留龙冈庄后父亲墓穴旁。夏敬渠著有《纲目举正》、《浣玉轩文集》、《浣玉轩诗集》、《唐诗臆解》、《医学发蒙》、《野叟曝言》、《读史余论》、《读经余论》、《全史约论》、《学古篇》、《亦吾吟》等，其中以《野叟曝言》最为众所知。(www.chuimin.cn)

《野叟曝言》一书约完成于乾隆四十一年（1776）也就是夏敬渠72岁前。在此后的百余年间，《野叟曝言》仅以抄本流传，直至光绪七年（1881），才有毗陵汇珍楼刊活字本，知不足斋主人序，凡20卷152回，中间略有残缺。光绪八年（1882），申报馆排印本问世，凡20卷154回，西岷山樵序，谓其五世祖宦游江浙间，获交江阴夏先生，得其所著《野叟曝言》，为之评注，并乘便缮副本藏诸箧中，故此本为全本云。此本较光绪七年本多2回，而且内容没有缺失，因此有人认为此本是原作的副本，比光绪七年本更接近原作的全貌。

夏敬渠《野叟曝言》书影

书名《野叟曝言》取自《列子》“野人献曝”旧典，自喻“野老无事，曝日闲谈”，但实际上却是作者学识抱负的寄托。全书以“奋武揆文，天下无双正士；熔经铸史，人间第一奇书”20字分为20卷，这20字隐括了全书主旨，凡叙事、说理、谈经、论史、运筹、决策……无所不包，其中讲道学、辟邪说、叙侠义、纪武功……又无所不至。鲁迅指出：“以小说为庋学问文章之具，与寓惩劝同意而异用者，在清盖莫先于《野叟曝言》。”（《中国小说史略》）周作人也指出：“这部江阴夏先生的大作，我竭诚推荐给研究中国文士思想和心理分析的朋友，是上好的资料。”（《知堂回想录》）这些评价，点明了《野叟曝言》在中国小说史上的价值和地位。

夏敬渠《野叟曝言》书影

中国传统小说中的大部分作品，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等，注重塑造人物形象，都有数名或更多的主人公，而《野叟曝言》的主人公却只有一个文白，故事情节也是围绕文白单线展开。这种特殊的结构，开创了中国传统小说布局结构的新形式。

《野叟曝言》作为一部古代长篇小说，确有其独到之处。作者讲述的故事并非杜撰，其主要情节、主要人物皆有现实原型。如相臣安吉，即万安、刘吉。太监靳直，即汪直、刘瑾。日本木秀宽吉夫妇，即关白丰臣秀吉。书中主要情节皆出自明代的史实，如藩王宸濠叛乱、西南少数民族叛乱、倭寇入侵东南沿海、成化年间的佛道盛行等。主人公文白字素臣，文白是由作者的姓“夏”字分拆而成，素臣来源自孔子称素王。作者的出发点，是塑造一个高大完美、可敬可爱的人物形象，显示人物的世界观。小说中文素臣的形象，反映了封建社会晚期理学家的心理人格。文素臣身上既体现出传统儒学道德观念的延续，如兼济天下的理想、孝亲重义的品质、安贫乐道的操守等，同时也暴露出封建社会不断没落带来的人格缺陷，如对统治者充满奴性的政治人格，人欲横流世态浸染所形成的虚伪、追求享乐的生活人格等。《野叟曝言》可引发我们对中国古代士子人格表现及时代流变的深入思考。

夏敬渠虽平生不第，却博览群书，对当时的各种学问都有研究，故而在多处情节中借素臣的形象卖弄才学，如向刘璇姑传授算学，大谈勾股弦之法等。由于作者在仕途上一生不得志，空有满腹才情不得施展，故而将众多的文治武功集中于文弱书生文素臣一人的身上，借此来寄托作者的理想与抱负。《野叟曝言》所反映的社会生活面颇为宽广，有宫廷生活的叙写、民俗风情的展现、世相百态的描摹。文素臣接触的人物上至帝王将相，下至市井百姓，尝尽人间世态炎凉。尽管作者要树立起一个专心于儒家教义，急危救困不惜献出生命的正人君子的高大形象，但由于主人公的不可信的言行极大地削弱了这种效果。夏敬渠笔下的文白，过于理念化，显得苍白无力。他所推崇的是陈腐不堪的程朱理学、封建君主专制制度、男尊女卑的伦理道德。更令人难以接受的是《野叟曝言》中有关男女情事的描述。正因为书中夹杂了一部分猥亵描写，该书理所当然地被清廷列入禁毁小说的名单。鲁迅先生在《中国小说史略》中评价此书称：“与明人之神魔及佳人才子小说面目似异，根柢实同。惟以异端易魔，以圣人易才子而已。意既夸诞，文复无味，殊不足以称艺文，但欲知当时所谓‘理学家’之心理，则于中颇可考见。”

除了《野叟曝言》以外，夏敬渠还有诗文集《浣玉轩集》。《浣玉轩集》收入夏敬渠诗157首。清顾季慈编《江上诗钞》辑录夏敬渠诗111首，均为《浣玉轩集》所有。从诗歌的内容来分，有针砭现实的刺世诗、揭示心态的述志诗、追溯历史的怀古诗、往来酬唱的交友诗、忆亲悼亡的怀人诗。夏敬渠的诗，重记实情，不拘声律，诗境豪放开阔，感情真切浓烈，有较鲜明的艺术特色。《浣玉轩集》收入夏敬渠的序、传、记、论、说、赋等各体作品。夏敬渠文，抒写了自我的悲苦身世和怀才不遇的愤懑，对人生和命运进行了多方面的思考。夏敬渠所作的骈文律赋，挥洒自如，文辞清丽。

才情小说家夏敬渠与他的幕宾之旅

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