江阴历代名人：诗论家葛立方

2023-12-02 理论教育版权反馈

【摘要】：诗论家葛立方葛立方，字常之，葛胜仲长子。父子俱有声名驰誉两宋词坛的，前有晏殊、晏几道，后有葛胜仲、葛立方。葛立方像葛立方从小随父亲宦游。绍兴二十五年，秦桧罢相，葛立方复出，为尚书吏部员外郎。隆兴二年，葛立方病死湖州，年67岁。葛立方所著的《归愚词》、《韵语阳秋》都被收入《四库全书》。葛立方还是一位诗人。对诗歌的抒情特性，葛立方既肯定情感由外物触发的客观性的一面：“人之悲喜，虽本于心，然亦生于境。”

诗论家葛立方

葛立方（1098—1164），字常之，葛胜仲长子。南宋进士，官至吏部侍郎。诗论家，词人，博学多才，文笔典雅。父子俱有声名驰誉两宋词坛的，前有晏殊、晏几道，后有葛胜仲、葛立方。

葛立方像

葛立方从小随父亲宦游。宣和元年（1119），侍父居涟水，娶朝奉郎樊滋之女樊蕴贞为妻。婚后，携妻随父亲葛胜仲移居汝州。

宣和四年（1122），葛立方以父荫出仕国子监书库官，任职汴京（今河南开封）。不久，丁母忧去职。南宋绍兴二年（1132），葛立方复出仕，官于云间（今上海松江），任盐仓曹。

绍兴四年（1134），葛立方请奉祠去职，只领官俸而不任职事，退居湖州，温文攻书。绍兴八年（1138），葛立方与妹夫章倧同至京师临安赴省试，双双登进士第。葛立方有《谢及第启》：

如某者，碌碌余子，空空鄙夫。早被训于鲤庭，旋抠衣于虎胄。大小百战，首末十年。抱椠怀铅，屈首短檠之灯火；汗颜血指，何心长铗之车鱼。得齿官联，本缘门调。侵寻岁月，奔走尘埃。念弟兄中第者四人，而父祖联科者三世。

绍兴十三年（1143），葛立方先任湖州的宰令，后赴临安（今浙江杭州）任诸王宫大小学教授，属国子监，为正八品。十四年（1144）九月，因父亲葛胜仲去世，丁忧去职。十七年（1147）服除，起为太常博士，为秘书省正字，兼任尚书礼部员外郎。接着任试院参详官、校书郎、考功员外郎、中书舍人。二十一年（1151）九月，因得罪秦桧被罢官，居湖州。

绍兴二十五年（1155），秦桧罢相，葛立方复出，为尚书吏部员外郎。二十七年（1157）升为吏部侍郎，参掌礼乐法度并任会试同考官，朱熹等出其门下。由于被人弹劾罢官。复出后任袁州、宣州知府。隆兴二年（1164），葛立方病死湖州，年67岁。门生朱熹为恩师题赞：“仰公志节，五岳齐岿；巨猾蔽天，视若蚁蝼。”

葛立方是一位才华横溢的文学家，他“传家学，故其原深；贯群书，故其论辩；禀秀质，故其辞华”。因此，“尝登禁掖，代王言”，“以文章名一世”。葛立方所著的《归愚词》、《韵语阳秋》都被收入《四库全书》。据史料记载，他还有《西畴笔耕》50卷、《方舆别志》20卷、《外判》5卷等著作，今已失传。今存《韵语阳秋》20卷、《归愚集》残本9卷（宋抚州刻本5—13卷）、《归愚词》1卷。

现在能读到的葛立方的词有39首，所表现内容除日常酬赠之作外，以赏花词较有特色。如《卜算子》：

袅袅水芝红，脉脉蒹葭浦。淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨。　草草展杯觞，对此盈盈女。叶叶红衣当酒船，细细流霞举。

此词篇幅虽小，但写荷花却颇具特色。作者对荷花进行了多方面、多角度的描写与刻画，把荷花的状态形象写活了。这首词使用叠字多且妙，全词共44字，其中叠字竟占了18个，句句有叠字，联绵而下，相互映衬，无不自然妥贴。这些叠字在意境、气韵、情调等方面，极为协调，不仅生动传神地塑造了荷花的形象，表现了词人疏神达思、怡然自乐的生活情趣，而且造成了一种轻灵、和谐、安谧而洒落的情调，形成了行云流水般的声韵美。周密在《草窗词评》中说：“葛立方《卜算子》词，用十八叠字，妙手无痕，堪与李清照《声声慢》并绝千古。”

葛立方有一首写于湖州的《满庭芳·五侄将赴当涂，自金坛来别》：(www.chuimin.cn)

栗里田园，乌衣门巷，别来几换星霜。华阳仙窟，翠桁彩衣香。梦堕当涂风月，披绛帐、欲指鳣堂。浮鸥外，来宁老子，特泛霅溪航。　相逢，春正好，梅舒香白，柳曳宫黄。且相将一笑，乐未渠央。须念离多会少，难轻负、百榼霞浆。深深观，舞回飞雪，乐奏小宫商。

作者对往日的仕宦生活，觉得如“梦堕”一样，含蓄地表现了对现实的不满。词作表达了向往退隐和及时行乐的思想。

葛立方词作，大多不作刻意经营，呈现平实雅正的艺术风格。《四库全书》葛立方《归愚词》提要云：“宋人之中，父子以填词名家者，惟晏殊、晏几道。后则立方与其父胜仲为最著。其词多平实铺叙，少清新宛转之思，然大致不失宋人规格。流传既久，存之亦可备一家。”

葛立方还是一位诗人。江阴古代诗歌总集《江上诗钞》收入葛立方的诗作90多首，内容以迎来送往应酬之作居多，生活气息较为浓郁的有《观插秧》：

秧把插东畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。
井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云他日事，欢喜舞龆。

《归愚集》中，还收入了葛立方的一部分赋作，有《余庆堂赋》、《忆菁山赋》、《旷斋赋》、《喜闲》、《云仙》、《九效》、《天运》、《慈宁》、《永固》、《强弱》、《医国》、《君臣》、《奸萌》、《自修》、《鸣穷》、《横山堂三章》等。

葛立方《归愚集》书影

《韵语阳秋》20卷，又名《葛立方诗话》、《葛常之诗话》，为葛氏晚年所作的诗文评论集，成书于隆兴六年（1163）。作者《自序》对书名有说明：“昔晋人褚裒为皮里阳秋，言口绝臧否，而心存泾渭。”“阳秋”即“春秋”，晋人以避讳，改“春”为“阳”，葛立方用“阳秋”，寓含褒贬之意。

《韵语阳秋》历评汉魏至宋诗人诗作，旨在求风雅之正，以事理为要。他注重诗人的修养，主张“先德行后文艺”，由此褒贬诗人，称白居易“中立不倚，峻节凛然”，发而为诗，则《有木》八章“自比于桂，殆未为过也”。而谢灵运虽多山水诗，颇有佳句，“然其人浮躁不羁，亦何足道哉”。葛氏论及诗人的艺术修养，赞同杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的论点，强调多读书，要求“作诗者，兴致先自高远”。

《韵语阳秋》论诗对前人观点有所继承和发挥。葛氏在资料的取舍、诗作的分析、诗人的比较之中，阐明自己的思想观点和理论主张。一是关于艺术真实的见解。卷16论瀑布诗，认为李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的名句“犹涉比类”，未脱形似，不及“海风吹不断，江月照还空”两句“凿空道出”、缥缈空灵。在葛立方看来，凡是出于诗意的需要、抒情的需要，是可以摆脱对物象的拘泥摹刻的，允许想象、夸张使其变形，求得神似。二是关于创作心态的剖析。对诗歌的抒情特性，葛立方既肯定情感由外物触发的客观性的一面：“人之悲喜，虽本于心，然亦生于境。”又强调情感有能动的主观性的一面：“人情对境，自有悲喜，而初不能累无情之物也。”他认为诗人的创作心态应该是充分自由、全面开放的，“可以纵横在我”，并且强调这是创作成败的关键：“大抵书画贵胸中无滞，小有所拘，则所谓神气者逝矣。”三是关于陶诗的评述。葛氏最推尊杜甫与陶渊明，称陶诗“平淡有思致”，认为陶之“平淡”非故作拙易语，“当自组丽中来，落其华芬”，“到天然处”，始造平淡之境。他通过与其他诗人的比较，深刻地揭示出陶渊明平淡诗风的实质。

葛氏《韵语阳秋》论诗还涉及创作与生活、文与意、继承与创新、比兴与讽喻以及风格、诗味等一系列重大理论问题。全书采辑广泛，杂而不芜，于资料的弃取、诗作的分析、诗人的比较中寄寓贬褒毁誉。在文学批评上，“不以名取人，亦不以人废言，质事揆理，而惟当之为贵”（沈洵序）。书中不仅保存了大量珍贵翔实的资料，又于资料的勾玄发微中要言不烦地阐明自己的理论主张。

葛立方认为，文学创作与现实生活有密切关系。《韵语阳秋》卷1说：“老杜寄身于兵戈骚屑之中，感时对物，则悲伤系之，如‘感时花溅泪’是也。”他认为杜甫如没有安史之乱的亲身感受，是写不出这样感慨深沉的诗句的。卷8说：“司马迁游江、淮、汶、泗之境，䌷金匮石室之书而作《史记》，上下数千年，殆如目睹，可谓孤拔。”对司马迁从生活实际出发的创作态度给予了高度评价。

《韵语阳秋》主要是评论和记录宋及宋以前诗人流派的意旨是非，同时也提出不少有益的艺术经验和创作主张，有很大的积极意义和参考价值。《韵语阳秋》在我国古代诗话著作之林中占有重要的位置。

江阴历代名人：诗论家葛立方

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