郑老师谈的第一个话题就是关于“先结婚,后恋爱”和“先恋爱,后结婚”的问题。选择了教育,也标志着我们和教育“结婚”了。“结婚”之前,我们彼此了解甚少,更多的时候,是通过我们一天天的积累和“磨合”去加深了解、增进感情的。我们和自己的“伴侣”相互磨合的过程,也就是郑老师所说的后“谈恋爱”,也是在这个过程中,我们对教育事业有了更多的认识、了解和热爱。我认为,这种爱已经成为我生命中的一部分,不可或缺。......
2023-10-18
在婚姻生活里,没有诗意,没有激情,只剩下普普通通的两个人,平平淡淡的生活过日子。在这种平淡、重复的日子里,更需要两个人习性相近,互相欣赏。
一时的激情和爱慕可以成就轰轰烈烈的爱情,却很难抵得住平淡日子的寂寞。执子之手,与子偕老。谁才是可以与你共一生的人?爱情需要感觉,但是婚姻更需要理智!
王子和公主从此过上了幸福美满的生活。这是童话的结尾,却是现实的虚妄。
两个人从此退隐江湖,过着田园般的生活。这是武侠小说的结尾,也是现实的虚妄。正因为是不可能的,所以我们才在文学作品中一再提及。王子和公主告别浪漫的相遇,告别惊险的历程,剩下的只是琐碎的日子;浪子和侠女告别风起云涌的江湖,告别刀光剑影,剩下的只是平庸的生活。
真实的生活是一系列鸡毛蒜皮的小事儿的串联,习惯了传奇的人往往很难接受。有谁从爱情走向婚姻,不感到失望的吗?在婚姻里,没有诗意,没有激情,只剩下普普通通的两个人,平平淡淡的生活。出去吃饭不再找有情调的饭店,而是实惠的餐馆,不再是随意地挥霍而是会打包回家。在这种平淡、重复的日子里,更需要两个人习性相近,互相欣赏。一时的激情和爱慕可以成就轰轰烈烈的爱情,却很难抵得住平淡日子的寂寞。执子之手,与子偕老。谁是可以与你共一生的人?
如果你在寻找一生的伴侣,就要把眼睁大了,别为了一时的冲动而毁了你的一辈子和另一个人的一辈子。爱情需要感觉,但是婚姻更需要理智。(www.chuimin.cn)
在鲁迅的《伤逝》里,涓生和子君可以说是志同道合,冲破封建的枷锁而结合。那个时候,涓生觉得子君是多么的美丽、勇敢,当她说:我是我自己的时候。
涓生一定被深深打动了。这样一个敢于掌握自己命运的女人,他怎能不爱?可是结婚以后,他发现子君并不是他心中的女神,而只是一个家庭主妇,和那些生活在封建伦理家庭的女人没有什么区别。她整天只关心她的鸡鸭,她和房主太太东家长西家短,她呆在家里做好每一顿饭,她把涓生像老爷一样伺候着。可是,这一切在涓生眼里都很刺眼。那个声称我是我自己的女人哪里去了。在他眼里,子君堕落成一个庸俗的小女人。在子君这边,涓生也不再是当初那个让她激动,像光一样照耀着她的知识分子,而是一个忙碌于生计,不懂生活情趣的男人。两个人有了隔阂。特别是涓生,他再也无法忍受了。于是,子君被抛弃了,她当初逃离的家庭也不承认她,最终凄凉的死去。这个爱情故事的悲剧之源在于:相爱的太快,还没看清楚;计较的太多,没有把耳朵及时塞上。
很多时候总是太快地相信彼此是唯一的命运。在爱情的魔法里,我们不自觉地眯起眼睛,只看到七彩的光晕,而忘了真正的实体。总是在婚姻里,才真真切切地看到彼此,优点已经习惯,缺点被无限放大。怎么会是这样。于是牢骚和抱怨出现了。都说婚姻是爱情的坟墓,别忘了,这座坟墓是由爱情垒起来的。结婚前没有睁大眼睛看清楚才导致不小心打开了坟墓的按钮。没有回头路,当你处在坟墓的时候,不要再睁眼了,你要塞上耳朵了,那么坟墓里将会看到开出花来。
中国有句古话:男怕入错行,女怕嫁错郎。婚姻对女人而言是幸福的起点和终点,多少女人在嫁人时费尽心机,万般掂量。但是,男人同样也怕娶错老婆,谁不想家有贤妻。正如席恩所说:与一个好女人结婚,你是在暴风雨中找到了避风港;和一个坏女人结婚,你是在港中遇到了暴风雨。可是现实中,总是太多的出乎意料,我们以为的正确的人,原来并不正确。于是,我们懊悔,当初没有再小心一点。也许,无论多么小心都是没用的。这世界上原本没有最契合,只有更契合。家家有本难念的经,幸福美满是给外人看的,实际上,各个家庭的内部都或多或少有它的隐患。性格的差异,生活方式的差距,理财观念的不同,生活圈子的差别等等,都会造成摩擦。必要的时候,我们要学会塞上耳朵,隔绝牢骚和抱怨。
有关宽心做人 舍得做事的文章
郑老师谈的第一个话题就是关于“先结婚,后恋爱”和“先恋爱,后结婚”的问题。选择了教育,也标志着我们和教育“结婚”了。“结婚”之前,我们彼此了解甚少,更多的时候,是通过我们一天天的积累和“磨合”去加深了解、增进感情的。我们和自己的“伴侣”相互磨合的过程,也就是郑老师所说的后“谈恋爱”,也是在这个过程中,我们对教育事业有了更多的认识、了解和热爱。我认为,这种爱已经成为我生命中的一部分,不可或缺。......
2023-10-18
现阶段,一些国家和地区的婚姻法仍然固守一定亲等的姻亲、法律拟制的血亲之间结婚的禁律,似乎与结婚禁止制度“源于自然、归于自然”的变迁规律有所冲突或者有失协调。彼此之间的对立统一在不同领域、不同时期、不同条件下的盛衰消长各不相同,而一方对于另一方的排斥又总以对方为其存在的依据,犹如主流旁边必有支流一样,势必留下社会关系所决定的结婚禁止的伦理规则继续存在的适度空间。......
2023-08-10
罗马法规定,阴阳人、石女和去势的男人均不得结婚。其典型表现之一就是法定疾病的结婚禁止仅适用于妇女,而男子罹患疾病通常不在禁婚之列,尤其是专制横行的东方国家反而赋予或者默许患病的男子享有某些结婚的特权。很明显,男子不受法定疾病的结婚禁止的约束,或者至少当时的法律为之网开一面。17个州禁止癫痫病人结婚。......
2023-08-10
(一)结婚禁止的困扰因素源远流长“世界上的任何一个事物都有自己的‘历史’。”二是基于社会的困扰因素。特别是近代之前文明社会晚期平等自由、个性解放的思想观念渐趋成风,宛若膨化剂一般迅速加大专制社会之下结婚禁止的困扰因素的整体强度。结婚禁止也像既是健康的又是病态的有机体那样仍然需要不时面对形形色色的困扰因素和挑战风险。......
2023-08-10
结婚禁止的演进规律实质上就是结婚禁止的内在联系,即结婚禁止内部所固有的、各种要素之间相互的关系。二是性爱社会属性规范人类的婚姻行为。原始社会的集体狩猎活动,孕育了人类最早的集体狩猎期间禁止男女交媾的性禁忌,氏族、部落之间的交往关系滋生了可以通婚或者禁止通婚的族外婚姻规则。人类的生产生活活动催生出抢劫婚、买卖婚以及各种渐成规制的婚姻仪式。......
2023-08-10
结婚禁止的演进规律是结婚禁止发展演进内在的、本质的必然联系,其基本内涵在于人的性爱自然属性与性爱社会属性之间的对立统一。它源于自然,归向自然;成于社会,适于社会;始于否定,终于肯定;立于波折,归于变革,直接决定结婚禁止发展演进的基本取向。具体言之,就是对于异性的亲近欲、占有欲和支配欲。......
2023-08-10
(一)欺诈、胁迫的结婚禁止旨在顺应人的性爱自然属性人是自然的一部分,而不是与自然相对立的东西。遗憾的是,假若撇开纯粹社会性的恶意,那么,欺诈、胁迫的结婚禁止行为无疑在客观上恣意宣泄男女一方的亲近欲望而无视男女另一方的亲近欲望。譬如,某男求婚未果,即以揭发女方父亲贩毒相要挟,迫使女方与之结婚。......
2023-08-10
(一)原始社会的结婚禁止起源于原始禁忌通常认为,人类的结婚禁止发轫于原始社会禁止血亲之间的杂乱性行为,实际上血缘群婚时代的性禁忌早于血亲之间的性禁止。原始社会结婚禁止的自然选择也同样如此。这种卑下的利益和卑鄙的手段必定对人类的婚姻制度,其中包括结婚禁止制度产生深刻影响,并导致其发生实质性的变革。......
2023-08-10
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