诗学价值因而必然是一个以审美价值为中心的多元价值系统。二是,如前所述,诗歌作品的价值关系是在审美对象的建立过程中形成的,因此,诗歌作品的所有非审美性价值都必须“假道”审美对象方能显示出来。当然,强调诗学诸价值中审美价值的中心地位,并不否认诗学的其他种种非审美价值的存在也具有重要性。......
2024-02-02
医者仁心:善待每个人
生命精髓
行善之心从父辈传承下来,代表着人类的精神之火永不熄灭,一代代点亮着,为一代代的人指明方向。
20世纪30年代大萧条时期,父亲是纽约特洛伊的一位开业医生。他贴在办公室窗上的营业时间是1点至3点,6点至8点。但这没什么意思,因为他乐意在任何时候接待任何人。
哈得逊河泛滥的那一年,他坐一条划艇到病人家去。我想他是特洛伊城投入汹涌激流的人中最勇敢的一个。我看着都感到害怕,父亲是不会游泳的。几个小时后船回来了,船上是疲惫不堪的医生和一只刚杀好的鸡——是一位手腕骨折病人支付的医疗费。
除了开业行医外,他还是位狱医。在我12岁生日那天,他邀我一起到监狱去。他挨个进入每一牢房,给一个个犯人诊病。对待那些人——他们大多是酒精中毒或肺炎,他也是非常讲究,每检查好一个病人都用肥皂洗手。在把听诊器贴到病人胸部之前,他用嘴把金属听诊器呵热,仔细地用手掌安放听筒圆盘,以使他的手指和拇指根部能直接贴到病人皮肤上。“你要接触他们。”父亲解释说:“有时候这就是你所能做的,除了所有的需要外,他们需要的是同情。”
面对有难度的诊断,父亲总是微微地说些什么:“看上去像是……”或“使我想起……”我当然不会答应这些具有修辞色彩的自言自语。但有一次我却答应了。那是在急诊室里,父亲正在给一位因车祸而致伤的病人检查胸腔,他有几根肋骨折断了。
“现在我们这儿有什么?”父亲轻声自言自语道。“就像撑开的伞,里边的骨支都断了。”我大声说道。父亲把手按在我的手上:“他醒着,你知道,我肯定他听到你说的话了。”如果一个人可以羞愧死的话,我想那个人就是我。(www.chuimin.cn)
父亲曾对我说:“许多时候,你什么也不能做,但有一点除外——要多说些同情的话。”他认为,这对病人及他们的家属有着极大的价值。
“为什么每个人都得死呢?”我问道,“这不公平。”“公平的。”他纠正道,“这是人的一部分。如果不这样,那将更糟。人就像旧画,它们可以暂时得到修复,但总要消失的。此外,人们比你想象的要勇敢得多。”在我15岁生日前,父亲在诊所里倒了下去,两天后便去世了。
自此以后,我开始了医学生涯。大学毕业后,我到纽黑文的一家医院工作。一次,一个患腿溃疡的病人躺在检查台上,我作了自我介绍。
“过去的特洛伊有个医生。”他说,“和你的名字一样。我还是个孩子的时候——大约20多年前,他治好我的疝气。”此时此刻,我的眼睛模糊了,我眼前的所有东西似乎都在跳动,在闪光。
“他是我的父亲。”过了一阵后我说道。
“一位很好的医生。”他说,“一个好人。”接着又说,“你认为能治好吗,医生?”“行!”我对他说,“伤一定能治好,我可以保证。”
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