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新共和国的建立与美国文明的兴起

【摘要】:新共和国的建立刺激了各个思想领域的发展。那些承袭英国等社会等级的顶层构成也发生了改变,总督、军官、法官及其随从人员等官僚阶级在遭驱逐后,由商人、自由农民、种植园主和农场主组成的美国社会的第二个阶层地位上升。法国贵族谢瓦利埃·德·夏特吕在《论公共幸福》一书中将幸福定义为“国内外和平、富足和自由,各人自己安宁地享受自由”,不久他就献身于美国的独立战争。

新共和国的建立刺激了各个思想领域的发展。无论是国内的阶级排列、智力活动的影响、审美的趣味,还是提倡知识和鼓励艺术的规定,国家的整个文化生活都发生了深刻变化。

联邦的首都从纽约改到费城又转到哥伦比亚特区,在这个过程中逐渐形成了一个社会和文化中心。中央政府沿着非宗教性的进程发展,这个全国性的政府从上到下是个非宗教性的组织。宪法依据的宗旨是现实性的,与时代的进步潮流相一致——组织一个比较完善的联邦,确立正义,保证国内安定,提供共同防御,促进公共福利,为我们自己和我们的子孙后代获得自由的幸福。

除了建立世俗的全国性的政府外,社会各阶级的地位也发生了变化,社会阶层最底层的奴隶制受到来自北部废奴运动和南部自愿释奴运动的打击;虽然契约奴役制仍受到法律和习俗的保护,但自由身份在经济阶梯中的地位开始上升。那些承袭英国等社会等级的顶层构成也发生了改变,总督、军官、法官及其随从人员等官僚阶级在遭驱逐后,由商人、自由农民、种植园主和农场主组成的美国社会的第二个阶层地位上升。在全面上升的过程中,技工的地位变化最为显著。乔治·华盛顿没有受到英国军队的重用,却成为大陆军队的最高统帅;约翰·亚当斯年轻时受到英国官僚集团的冷遇,后来却成为美国驻英王宫廷的公使;托马斯·杰斐逊是弗吉尼亚一个自由农民的儿子,却担任总统达8年之久,成为敢于反抗的民主党领袖。

革命使自由社会的每一阶层的等级都有所提高,同时,维持社会秩序和指导社会命运的重大责任也落到了这些刚刚获得解放的统治阶级的肩上,他们也必然从新的角度来考虑宗教、伦理自然科学政治、经济、教育文学人文主义等一切问题。在这种环境下,13个原本目光狭隘、相对独立的英国殖民地开始融合,逐渐形成了独特的文化。

在与欧洲大陆建立新关系的过程中,美国在欧洲各国首都设立了使馆,大国的外交也出现在美国的政治中心,其中与法国人的新关系最密切。法国的艺术家、科学家、工程师、政治家、哲学家等都对美国怀有强烈的兴趣,1784年,路易十六送给哈佛大学一个植物园,法国的时髦风气在美国盛行。(www.chuimin.cn)

在诸多冲击力量中,有四种力量对美国文化的发展产生了深远影响:自然科学不断积累的成果、英国发明家关于工业革命的成就、法国人阐述的关于社会思想的进步概念、法国大革命在政治领域产生的反响。

在培根和笛卡儿时代引起革命的一切科学力量,在18世纪得到加强并开始向四面八方传播开来,与此同时,瓦特、阿克赖特、克朗普顿等一群熟练技工发明家的工作与科学家的研究交织在一起,共同将人类从物质形态和体力的限制中解放出来。组织者和出版商也第一时间将科学家和发明家积累的新知识广泛地传播到人民中间,在塞缪尔·亚当斯和帕特里克·亨利为美洲的社会斗争锻造武器时,伏尔泰、狄德罗、达兰贝尔等人正在编纂卷帙浩繁的百科全书。

18世纪初的智力活动为进步思想做好了准备,1737年,法国哲学家德·圣皮埃尔神父在《论宇宙理性的不断进步》中进行了关于进步的解释,他将目光盯在人类遥远的命运上,并成为指出时间的无限周期的第一人。圣皮埃尔指出:人类从摆脱惰性开始思考起,一百年内的作为甚至要超过两千年固守传统、安于现状的作为总和,他们因思考而改善自身的处境。这一论点一经发表,就风靡一时,在思想家中引起了不可抗拒的作用,除了百科全书派,还影响到经济学界。

法国贵族谢瓦利埃·德·夏特吕在《论公共幸福》一书中将幸福定义为“国内外和平、富足和自由,各人自己安宁地享受自由”,不久他就献身于美国的独立战争。随后杰斐逊起草《独立宣言》,明确宣称生活、自由和追求幸福的权利是自然的赐予,同年,亚当·斯密发表了《国富论》,将富裕和舒适定为治国的伟大目标,有力地支持了进步学说。