在殖民开发初期，前往美洲的移民无论是商人、自耕农、劳工、手艺工人，还是牛津和剑桥大学毕业的学者，以及极少数为了重振家族的名门后裔，几乎全部是英国人。到18世纪，英国人在美洲人口的增长，不再依赖移民的增加，而是由于定居者的家庭繁衍。大多数胡格诺派教徒到达新世界后继续以商人的身份经营原来的行业，他们十分反感英国人在美洲市场上的竞争。......
2023-12-02
美国文明的兴起：巴尔的摩家族从蛮荒到帝国
【摘要】：自始至终，巴尔的摩家族都把建设马里兰殖民地看作是一种经济事业。即使如此，当1688年第二次革命将信奉天主教的詹姆斯二世赶下英王宝座时，巴尔的摩家族也还是失去了马里兰殖民地。巴尔的摩家族一方面在新教徒的派系争论中巧妙周旋，一方面将注意力放在如何使他们的领地拥有更多种植业者和劳工上。虽然巴尔的摩家族经历了许多困难，但他们的成功还是激起了其他宫廷大臣的欲望。
在关注美洲殖民试验的政务家中，天主教绅士乔治·卡尔弗特爵士取得了自己的成功，他是弗吉尼亚公司的股东，升作贵族并被封为巴尔的摩勋爵，他从国王那里取得了一大笔金钱和在新世界从事冒险事业的机会。经过一系列比较后，他选择了弗吉尼亚附近的一大片土地，将其命名为马里兰，表示对国王的法籍王后昂里厄塔·玛丽亚的敬意。
自始至终，巴尔的摩家族都把建设马里兰殖民地看作是一种经济事业。他们一开始设定了有利于开发领地的规定：每一个愿意运送5名强壮男子到殖民地的绅士，可获得1000英亩土地，每增运5名就增拨1000英亩，而这样的田产将建成一个采邑，拥有和英国采邑一样的特许权；自费前来的男女，给予一份土地，随同前来的家人和仆从也有额外补贴；为了加速土地的开发耕种，他们采用了契约佣工和黑奴制，将马里兰建成了一个半封建领地。
巴尔的摩勋爵执行宗教自由的宽宏原则，他们慎重处事，老巴尔的摩草拟的特许状明文规定，殖民地的教会应“遵奉英国的教律”；他的继承人也是如此，在发给首任总督和地方官员的训令中，告诫他们不许对新教徒施加任何侮辱或诽谤。忠于罗马的他命令“要使罗马天主教的一切行动尽量秘密进行”，为避免可能发生的麻烦，他选择了信奉国教的人员担任使者。
即使如此，当1688年第二次革命将信奉天主教的詹姆斯二世赶下英王宝座时，巴尔的摩家族也还是失去了马里兰殖民地。20年后，本尼迪克特·伦纳德·卡尔弗特放弃了祖先的宗教信仰，并通过这种背教行为挽回了祖产。
巴尔的摩家族一方面在新教徒的派系争论中巧妙周旋，一方面将注意力放在如何使他们的领地拥有更多种植业者和劳工上。他们小心翼翼地帮助与自己信仰相同的神父，也愿意将土地出售或出租给信仰新教的农民，同时也争取新英格兰的清教徒。许多马萨诸塞的清教徒和弗吉尼亚的国教徒接受了巴尔的摩向他们所提供的条件，并定居在切萨皮克海湾的肥沃土地上。如果没有1649年的信教自由法，天主教徒应该会屈从于新教徒的统治。但信教自由法所给予的喘息时间十分有限，40年后的动乱将詹姆斯二世赶下王位，信教自由的保证便遭到严重损害。之后，国教徒在马里兰确立了英国国教教会，授权征收维持教会的税款，不许天主教教徒公开举行礼拜仪式，甚至禁止天主教徒的迁入。
虽然巴尔的摩家族经历了许多困难，但他们的成功还是激起了其他宫廷大臣的欲望。当查理二世登上宝座时，他的拥护者便开始索要赏赐，查理便赏给这些宠臣一处从大西洋延伸到太平洋的大殖民地，通称为卡罗来纳，允许他们在服从英国法律和取得当地议会同意的前提下，以业主身份实行共同治理。(www.chuimin.cn)
殖民地被划分成南北两大地区，业主们相继派去的总督经常和平民议会发生冲突，因为企图征收免役税和其他捐税，多个行政长官被愤怒的人民驱逐。由于缺少硬币，南卡罗来纳议会坚持发行大量不兑换的纸币，由此开始了债权人和债务人之间长达200年的争论。一次，一些抗议发行纸币的当地商人被关进了监狱，当大洋彼岸的英国商人劝告业主们否决通货法时，南卡罗来纳议会以革命作为回答。南北卡罗来纳的业主们对这种既没有好处也没有结果的争执感到厌倦，于是在1729年将领地出售给了英王，这两个地区便成了王室的殖民地。
在最初一批卡罗来纳业主中，伯克利勋爵和乔治·卡特雷特爵士决心自己承担风险进行冒险。1664年，他们设法得到了介于哈得孙河和特拉华河之间的一片土地，将其命名为新泽西，以纪念卡特雷特的故乡——英吉利海峡的泽西岛，并开始以宽厚的条件向移民们提供可以永远保有的小块土地。第一任总督菲利普·卡特雷特携同30多名冒险家建立了一个村落，从康涅狄格前来的清教徒建立了纽瓦克镇，苏格兰—爱尔兰长老会的教徒居住在东部各县，英国贵格派选择了特拉华河以西的肥沃地带。
虽然业主们企图在平民议会的帮助下进行温和的统治，但冲突还是不可避免，当免役税于1670年正式开征时，议会驱逐了总督，争论了4年的伯克利不耐烦地将自己的权益出售给贵格派的冒险家，不久，卡特雷特也转出了自己的那一部分，新泽西分为东西两部分，但它们的新业主并没有坚持多久，1702年，这块殖民地被移交给英王。
但卡罗来纳和新泽西的业主们所遭遇的挫折并没有吓倒资财丰厚、处事谨慎的年轻贵格派教徒威廉·佩恩。这位青年在继承了父亲的大笔遗产后，开始对美洲发生兴趣，想在那里为教友们建立一个宗教避难所和一个稳妥的投资场所。他父亲的遗产中有一笔可向查理二世索取的16000镑款项，于是他设法让国王同意以大片领地作为债款清偿，并遵照英王的旨意将其命名为宾夕法尼亚。当发现英王特许状所包括的领地缺少海岸线时，佩恩又设法得到了特拉华河地区。在牢固掌握产业后，佩恩立即着手开发他的领地，当时这块土地上大约有6000居民，包括特拉华河畔的瑞典人、荷兰人，以及为寻求宗教避难而来的贵格派教友。虽然佩恩实行温和的施政原则，但他的家人并不喜欢美洲开辟地的生活，而他在国内的权益又使他不得不返回本土，他只好将管理工作交给别人。当佩恩逝世后，产业转移给他的三个儿子，喜欢寻欢作乐和优越生活的他们自然不能胜任行政管理的艰苦工作。因此，殖民地的冲突不断发生，之后，宾夕法尼亚的不满分子和其他殖民地联合反对一切从大洋彼岸取得权力的政府。
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