上面的两段传说当然不可能是事实，但是我们既然明白“泰阿”乃是一把宝剑的名字，那么对于“倒持泰阿”这个成语也就不难理解了。“倒持泰阿”这个成语，即比喻把大权交给别人，自己反受其害。因为“泰阿”又做“太阿”，所以“倒持泰阿”也可做“倒持太阿”，或作“泰阿倒持”、“太阿倒持”。《后汉书·何进传》中的“倒持干戈，授人以柄”，与之意思相同。......
2023-12-01
成语故事：安步当车的含义变迁
【摘要】：这几句中的“安步当车”一句我们现在有时也还运用，但是只用它字面的意思，形容散步慢走的乐趣，而不再含有任何消极的因素了。内容参考于袁林、沈同衡1980版《成语典故》及网络“安步当车”成语故事；图片来源互联网）
战国时齐国有个名叫颜斶（chù）的文士，自恃很有才能，但是不愿做官，而宁愿隐居在家，过着自由的生活。齐宣王慕他的名，有一天齐宣王召他进宫，他不便违命，只得进宫朝见。齐宣王一见颜斶就摆起架子，用十分傲慢的口气叫道：“斶，过来！”颜斶站立不动，也叫道：“王，过来！”
齐宣王气得脸都青了，左右待从忙劝颜斶：“王是我们一国之君，你是个无官无职的文士，怎么能这样呢？”颜斶说：“正因为这个缘故所以我叫他过来。我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势，有巴结之嫌；如果大王走过来，说明国君礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士、尊重文士的好。”齐宣王大怒，高声喝问：“到底是国君高贵，还是文士高贵？”颜斶笑道：“当然文士高贵，国君有什么高贵？”齐宣王怒气冲冲的说：“好！你且说个具体例子给我听听。”
颜斶说：“例子有的是。譬如，从前秦国攻打齐国，秦军经过鲁国时为了要保护名士柳下季（既展禽，又称柳下惠）的坟墓，曾传令全军：谁要是在离墓五十步之内毁坏一草一木，立刻处死。进入齐国后又下令：谁要是杀了齐王，把头砍下献来，就封他为‘万户侯’，另外赏金千镒（古二十四两为镒）。可见，一个活着的国君之头，还抵不上一个死了的文士之墓，您说，到底国君高贵还是文士高贵？”
大臣们忙来解围：“颜斶，我们大王拥有千乘(一千辆战车)之国，东西南北谁敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。”颜斶驳斥道：“错！从前大禹的时候，诸侯有万国之多。这是为什么呢？因为他尊重文士。到了商汤时代，诸侯也有三千之多。可如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视文人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
宣王听到这里，也觉得自己理亏，说：“啊，颜先生果然名不虚传，钦佩之致！我是自讨没趣了。听了您的一番高论，才知道自己是小人行径。请颜先生收我为弟子，我要好好向您请教。您到我这儿来住，咱俩一同生活一同游玩，保证每餐都有牛羊肉和猪肉吃，出门必有车。您的夫人、儿女个个会衣着华丽，荣华富贵享受不尽！”
颜斶冷淡而又严肃的辞谢道：“原产于山中的玉，如果一经匠人加工，就会破坏，虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌；士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄，但他原来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我不要什么荣华富贵的享受。我愿‘晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自娱’！”(www.chuimin.cn)
他这几句话的意思是说：吃不起肉，可以把吃饭的时间拖迟一些，饿极了再吃就会特别有滋味，好比吃肉一样了；没有车子坐，步行时只要走得安稳些、舒坦些，就好比坐车了；只要不做坏事、不犯罪，清白正直，就比升官发财要高尚得多。可以自在自乐，无忧无虑。”颜斶说罢，向宣王拜了两拜，就告辞离去了。
这个故事原载于《战国策·齐策》，颜斶最后说的这几句话后来被简括成每句四字的两句，叫做：“晚食当肉，安步当车”，或者四句：“无罪当贵，早寝当富，安步当车，晚食当肉”。旧时的文人常常借用它来表示退隐不仕，安于贫苦生活的所谓清高思想，或是官场失意后，无可奈何的心情。
这几句中的“安步当车”一句我们现在有时也还运用，但是只用它字面的意思，形容散步慢走的乐趣，而不再含有任何消极的因素了。
（本台采编。内容参考于袁林、沈同衡1980版《成语典故》及网络“安步当车”成语故事；图片来源互联网）
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2023-12-01
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