左耳与右耳就像一对孪生兄弟，携手帮助我们感受这个世界各种各样美妙的声音。当然，人的耳朵对声音的接受能力是有一定范围的。左耳、右耳兄弟俩都是由外耳、中耳以及内耳三个部分组成的。如果我们将左耳、右耳都堵住，使兄弟俩失去了联系，我们也就很难听见声音了。......
2024-08-31
耳视目听：耳朵看、眼睛听，在《列子·仲尼篇》中的成语故事
【摘要】：《列子·仲尼篇》中说：有个名叫亢仓子的，是老子的弟子，据说他能“耳视目听”——用耳朵看、用眼睛听。鲁国的国君知道了，以上卿之礼把他请去，恭谦的问他是否真能耳视而目听。
《列子·仲尼篇》中说：有个名叫亢仓子的，是老子(聃〔dān 〕)的弟子，据说他能“耳视目听”——用耳朵看、用眼睛听。鲁国的国君知道了，以上卿之礼把他请去，恭谦的问他是否真能耳视而目听。他说：“不，这是人们误传了。我能视听不用耳目，而不是把耳目的功能互调。”原文如下：
老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。亢仓子应聘而至。鲁侯卑辞请问之。亢仓子曰：“传之者妄。我能视听不用耳目，不能易耳目之用。
亢仓所谓的“视听不用耳目”，究竟是什么意思，其实也并没有说得很明白。
眼睛和耳朵，本来都是同时使用的。视和听不能截然分开，所以叫做“视听”或“见闻”。不过，看比听似乎更重要，所以又有“闻不如见”的说法。谁要是光听别人传述，不做实际观察即信以为真，就要被人讽刺为“以耳代目”。
至于亢仓子，究竟是个什么样的人，现在很难查考。有说为楚国人，有说为陈国人。传说为春秋时期思想家。
有一部古书书名叫《亢仓子》，原署庚桑楚撰〔按：庚桑，复姓〕。亢，古音读作gēng(ㄥ)，因以讹字为“庚”。著名隋朝史学家王劭将其记作“庚桑”。晋朝史学家司马彪说：“庚桑，楚人姓名也”。《释文》说，亢仓，应读作庚桑。又据《庄子·庚桑楚》篇载：“老聃之役，有庚桑楚者，偏得老聃之道。”（役，学徒，即弟子，用现代的话来说，就是学生。）鲁迅先生在《故事新编》的《出关》那一篇里，提到过庚桑楚，也说是老子的学生，可见这个庚桑楚就是亢仓楚，即亢仓子。
但是《史记·庄子传》说：“亢仓子之属，皆空无事实。”而《亢仓子》那部古书，后来又被人查出，原来不是什么“庚桑楚撰”，乃是唐代人王士元编的。
究竟有无亢仓子其人呢？至今还是一个谜。但是所谓“耳视目听”，却作为一句成语传了下来。
人们通常以“耳视目听”来形容善于察言观色、能听会看，比较聪明的人。
（选自《成语典故》，1981年版 袁林 沈同衡编。插图选自互联网）
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