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成功之道:中庸处世的智慧

【摘要】:不偏不倚,中庸处世中庸做人也是圆融处世的一种境界。中庸之道不仅是一种处世方法,也是一种处世哲学。但它们并不具有普遍性;而真正具有普遍意义的成功智慧和具有至高无上地位的成功法宝,是中庸处世思想。人类全部的道德行为、法律行为,都需要符合中庸之道,使之无过无不及,最终达到至善。这个“一”,就是中庸智慧。在处世上恪守中庸,才有好的人际基础,不至于朋友反目,众叛亲离;不会一意孤行,自取其辱。

不偏不倚,中庸处世

中庸做人也是圆融处世的一种境界。中庸之道不仅是一种处世方法,也是一种处世哲学。一些人在为人处世时容易犯两种错误,或者容易出现两种错误倾向:一是偏激,一是退缩。

中庸是种权衡,使自己不被自己的行为绊倒。例如,获取成功的方法很多,如难得糊涂、能屈能伸、甘心吃亏、以柔克刚等,掌握了其中一种方法,运用得当,都能让你在一些特殊场合或在对某一具体事情的处理中获得成功。但它们并不具有普遍性;而真正具有普遍意义的成功智慧和具有至高无上地位的成功法宝,是中庸处世思想。

儒家推行中庸,目的在于使天下的人达到理想境界。所谓理想境界,也就是达到中道的境界。中道产生适当,适当产生合理,合理产生礼仪。人类全部的道德行为、法律行为,都需要符合中庸之道,使之无过无不及,最终达到至善。孔子告诉曾子说:“我的学问始终用一贯穿着。”孔子又告诉子贡说:“我用一贯穿着我的整个思想。”这个“一”,就是中庸智慧。

在处世上恪守中庸,才有好的人际基础,不至于朋友反目,众叛亲离;不会一意孤行,自取其辱。当年攻取西蜀时,刘备曾与刘璋在涪县相遇,刘璋部下张裕脸上长了不少胡须,刘备拿他开玩笑:“我从前在老家涿县,那地方姓毛的人特别多,县城东西南北都是毛姓人家。县令说:‘诸毛怎么都绕涿而居呢?’”张裕回敬说:“从前有人做上党郡潞县县令,后来到涿县当县令,调动之际回了一趟家。正好这时有人给他写信,封面不知道如何题署好,如果题‘潞长’,就漏了‘涿令’,题‘涿令’,就漏了‘潞长’,最后只好署‘潞涿君’。”借“潞”为“露”之谐音,讽刺刘备脸光露嘴无须。

人们的社会角色和社会地位尽管不同,但都需要受到尊重,需要维护面子。如果你忘记这一事实,与人们交际时,对重要人物恭敬有加,对小角色却态度冷漠,这样自然会伤后者的自尊。(www.chuimin.cn)

有这样一场家宴:宴请的是男主人的科长以及几位同事。圆桌上的酒菜已经摆得非常丰盛了,可是,围着花布裙的主妇还是一个劲地上菜,嘴上直说:“没有什么好吃的,请对付着用点!”

男主人则站起来,把科长面前还没有吃完的菜盘撤掉,接过热菜放在科长面前,热情客气地给科长夹菜、添酒,而对其他同事只是敷衍地说声“请”。

面对这样“尊卑有别”的款待,试想男主人的几位同事将作何感想?他们很难堪,其中两位在宴席进行之中,就因“有事”告辞了。

像这样的宴席,男主人眼里只有科长,而怠慢他人,使同事们的自尊心和面子受到损伤,非但不能增进主客间的友谊,反而造成了隔阂。