第二章佛教论诸法、佛性与自我佛学中与心性、自然、天道大体对应的范畴分别是我、法、佛性。就中国而言，佛学之发展实质上也是从单纯强调诸法皆空、诸事无常这一“断”的方面转向强调存在一个本体的“常”的一边，佛性、真如、实相、法性、如来藏等，实质上都是指向一个终极的本体。......
2023-12-01
诸法皆空：佛学空观与因缘
【摘要】：第一节诸法皆空佛学给人的第一印象就是谈空，空是佛学中最重要、最核心的思想之一，是佛教对世界的基本看法，“一切法性空，一切法无我无众生，一切法如幻如梦如响如影如炎”[2]，金刚经讲“一切有为法、如梦幻泡影、如露亦如电、应作如是观”[3]。也就是说，世间法之所以无不是空者，是因为一切法皆为因缘所生。
第一节 诸法皆空
佛学给人的第一印象就是谈空，空是佛学中最重要、最核心的思想之一，是佛教对世界的基本看法，“一切法性空，一切法无我无众生，一切法如幻如梦如响如影如炎”[2]，金刚经讲“一切有为法、如梦幻泡影、如露亦如电、应作如是观”[3]。佛学甚至认为，如能见到空性即可成佛，而各种佛学实践的主要目的也是去发现、见证空性。所以，对佛教来说，关于空的理解是很重要的事。但另一方面，见空性即可成佛也说明见空性、理解空性是一件很难的事情，而对空性的误解却是一件容易而常见的事。
佛学中的空就是缘起，佛学称之为“缘起性空”。“据龙树看来，空和缘起是同义的”[4]，龙树在其《中论》中表述，“未曾有一法、不从因缘生、是故一切法、无不是空者”[5]。也就是说，世间法之所以无不是空者，是因为一切法皆为因缘所生。所以，缘起论作为佛学具体分析世界的一个理论，是进一步解释空性的基础。正如赖永海先生所说，缘起论是佛法的理论基石，只有把握了缘起论才能把握佛法的基本精神。[6]方立天先生也强调，“佛教的宇宙生成论和本体论，是佛教关于人生和宇宙现象如何生起，万物的本原是什么，本体与现象是怎样的关系等问题的理论。这些理论基本上集中在缘起论中。”[7](www.chuimin.cn)
佛学对缘起性空之分析多种多样，我们可以从空宗之无自性缘起、有宗之唯识缘起两个大方面来加以考察。空宗大体可以看成是从客观方面来加以分析，将世间诸法看成一种客观现象，强调这些客观现象是缘起的进而是无自性的，是空的。有宗则大体可以看成是从主观方面去分析，强调世间诸法皆因人的主观之识变现而成，所以是空的，人的“识”是一个最大最根本的缘起。
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2023-11-15
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2023-06-23
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2023-12-03
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