中国《史记》研究会会长安平秋、副会长张大可等近百位专家学者出席了开幕式。会议由暨南大学中国文化史籍研究所所长、中国《史记》研究会副会长张玉春教授主持。暨南大学林如鹏副校长、暨南大学文学院陈伟明院长先后致欢迎辞,对“古文献与岭南文化”国际学术研讨会暨中国《史记》研究会第九届年会的召开表示祝贺,同时也肯定了召开此次会议重要的现实意义。中国《史记》研究会第十届年会于2011年4月在中国苏州举行。......
2023-11-30
“古文献与岭南文化”国际学术研讨会暨中国《史记》研究会第九届年会综述
2010年12月18日—21日,“古文献与岭南文化”国际学术研讨会暨中国《史记》研究会第九届年会在暨南大学召开,会议由中国《史记》研究会和暨南大学主办,暨南大学中国文化史籍研究所承办,来自海内外的专家学者近百人参加了会议。
12月18日上午,开幕式在暨南大学科学馆隆重举行。中国《史记》研究会会长安平秋、副会长张大可等近百位专家学者出席了开幕式。会议由暨南大学中国文化史籍研究所所长、中国《史记》研究会副会长张玉春教授主持。暨南大学林如鹏副校长、暨南大学文学院陈伟明院长先后致欢迎辞,对“古文献与岭南文化”国际学术研讨会暨中国《史记》研究会第九届年会的召开表示祝贺,同时也肯定了召开此次会议重要的现实意义。在开幕式上,中国《史记》研究会会长、全国高校古籍整理研究工作委员会主任、北京大学安平秋教授致开幕辞。他肯定了学会成立9年来取得的显著成绩,协作攻关完成出版的《史记教程》《史记研究集成》等80多部论著,发表论文1000余篇,出了一批成果。对今后史记研究会在《史记》研究方面的工作,安平秋会长提出四点建议:一是加强对《史记》本身的研究和整理。二是注重《史记》的普及工作。不仅仅是在电视上,更要注重《史记》所包含的历史文化的普及。三是加强对中青年学者的扶持,形成不分门派的学术研究群体。四是加强海外交流。不仅是人员,更是学术上的深入交流。
本次研讨会以“《史记》·古文献·岭南文化”为主题,汇集了海内外《史记》学界和相关研究领域的专家学者近百人,对《史记》版本、篇章、人物、语言艺术、思想文化和典籍文化等诸多问题进行了广泛热烈的讨论,对古文献与岭南文化研究的现状与未来、影响与使命进行了深入广泛的交流。香港中文大学曾志雄教授就《〈史记〉中纪年中的“我”》、日本爱媛大学藤田胜久教授就《〈史记〉成立与史学》、台湾大学李伟泰教授就《伯夷叔齐和司马迁是否有怨》、安徽师范大学袁传璋教授就《垓下之战遗址地考》、山东师范大学王钧林教授就《汉代孔子世系与继承问题》、暨南大学汤开建教授就《〈道光七年香山县下恭常都十三乡探访册〉评价》、台湾嘉义大学蔡忠道教授就《悲剧英雄与立功将领——〈李将军列传〉与〈卫将军骠骑列传〉对读》等研究论文及相关问题作了主题发言,南京师范大学赵生群、浙江工商大学徐日辉、淮阴师范学院张强、红河学院田志勇、渭南师范学院梁建邦等多位教授分别对以上发言给予精彩评点。
本次研讨会收到80余篇论文,质量高,涉及面广,显示了《史记》研究的良好的研究现状和积极的上升趋势。会上推出了由安平秋、张玉春主编的“古文献与岭南文化”国际学术研讨会暨中国《史记》研究会第九届年会论文集——《史记论丛》第九集。共收录论文83篇,内容包括:史记校释与方法研究、司马迁思想研究、史事评析、文学研究、岭南文化研究、人物评传、史记散论等。(www.chuimin.cn)
历时两天的研讨会热烈、有序、务实。正如北京大学安平秋教授在开幕式上所言:“《史记》学会自2001年建立至今,已经形成了崇尚实学、提倡学术自由,提倡不同学术思想、学术方法上的兼容并包的研究风格,《史记》研究不尚空谈,而是实实在在。”本次会议对于《史记》的研究与普及、与海外学者交流、对国外《史记》资源的利用,以及古文献与岭南文化的研究,将产生积极的促进作用。
中国《史记》研究会第十届年会于2011年4月在中国苏州举行。
(王晓红)
有关司马迁与《史记》研究年鉴.2010年卷的文章
中国《史记》研究会会长安平秋、副会长张大可等近百位专家学者出席了开幕式。会议由暨南大学中国文化史籍研究所所长、中国《史记》研究会副会长张玉春教授主持。暨南大学林如鹏副校长、暨南大学文学院陈伟明院长先后致欢迎辞,对“古文献与岭南文化”国际学术研讨会暨中国《史记》研究会第九届年会的召开表示祝贺,同时也肯定了召开此次会议重要的现实意义。中国《史记》研究会第十届年会于2011年4月在中国苏州举行。......
2023-11-30
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2023-11-30
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2023-11-30
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2023-11-30
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2023-11-30
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2023-11-30
重要论文摘要题目:司马迁的战争观(一)作者:丁万武王俊杰出处:温州大学学报/2010/01司马迁是一位通晓兵略的历史学家,他对战争和军队问题有系统而独到的理性认识。他的战争观是其史学思想的重要组成部分。......
2023-11-30
(二)天人感应说司马迁在《报任安书》中明确表达了自己写作《史记》的目的“究天人之际,通古今之变”,他所关注的“究天人之际”,也恰恰是董仲舒提出的天人之际问题,也就是说他们二者都关注到了自然世界和人类社会一样都有自己的运行规律,二者之间有着相通的关系,但在具体问题上二者之间还是有较大区别的,董仲舒过于相信天命,认为天是主宰人间事务的,而司马迁则比较看重人事,认为事在人为。......
2023-11-28
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