多元文化对大学生思政教育的隐性影响

多元化文化对大学生思想政治教育的隐性影响

程仪容

【摘要】文化多样性，准确地说是以欧美文化为主的强势文化——西方文化，对当代大学生思想政治教育产生了极大的冲击。主要表现在西方文化通过对大学生理想信念、世界观、人生观、价值观以及生活方式的冲击，进而使大学生对中国共产党的教育方针、培养目标产生怀疑与动摇，最终达到颠覆中国特色社会主义事业、破坏全面建设小康社会和中华民族的伟大复兴的政治目的。多元文化给大学生的思想带来了深刻影响，大学生思想政治教育更具复杂性。加德纳的多元智力理论，为多元文化背景下的加强和改进思想政治教育提供了新的理论依据，具有启示意义，即重视对教育对象的研究，坚持以人为本的理念；重视对文化的选择，丰富思想政治教育内容；重视对方法、途径的选择，提高思想政治教育的实效性。

【关键词】文化　大学生　思想政治教育　隐性影响

随着经济全球化的发展,文化在世界范围内多重交融与碰撞,呈现出前所未有的繁荣景象,同时也呈现出前所未有的复杂性、多元化。多元文化对大学生思想观念造成了不可低估的冲击，也对大学生思想政治教育提出了新的挑战。研究在文化多元化背景下，如何加强和改进大学生思想政治教育，正确面对多元文化社会，有效防止多元文化所带来的负面影响，提高思想政治教育的实效性，这是一个我们必须面对的重大课题。

一、多元文化给大学生思想政治教育带来的挑战

一元主导与多元并存的文化多元化格局已在我国形成，多元文化给思想政治教育带来了新的挑战。当代中国社会，在坚持社会主流文化的前提下，多种文化交织、兼容、发展，存在着主流文化与亚主流文化、非主流文化甚至反主流文化的并存与碰撞，传统文化与现代文化、东方和西方文化之间的交流与冲突，大众文化、精英文化之间鸿沟的加深与填平。

（一）多元文化给学生的思想带来了深刻影响

多元文化对于思想尚未成熟的大学生的健康成长具有深刻影响。在促进文化、社会和人本身发展的同时，也有一定的负面影响。一是多元文化导致多元价值观，使学生无所适从，缺乏分析、判断和选择的统一标准，从而引起价值观、信念和行为方式等方面的混乱和错位。二是多元文化给社会生活的各个领域同时树立了多种价值标准，增加了价值选择和价值比较的机会，使学生们失去了明确的文化权威和价值评判标准。

（二）多元文化使大学生思想政治教育更具复杂性

多元文化背景下的大学生思想政治教育的对象是复杂的，工作内容和过程也是复杂的。大学生思想政治教育是根据社会要求与学生需求，提升和发展学生的道德水平，为社会主义社会服务。从内容上看，它是一种特殊的文化传播，是无产阶级意识形态的教育和灌输，是以马克思主义意识形态为指导的社会主义文化的传播，具有鲜明的阶级性。从过程看，它是一个科学的过程，又是一个文化过程。作为一门“科学”，必须遵循人的思想政治品德形成的规律和教育的一般规律；作为“人文”，其主客体是文化的存在物，是由文化所塑造的，必须遵循文化的逻辑并与之相契合。教育者把教育内容传输给学生，学生通过思考、鉴别形成认识，相信并接受教育者的观点这一过程是非常复杂的，完全在思想领域内进行，通过思维发生作用，由外化到内化，由他律到自律。这为我们在思想政治教育工作中，把握和解决他们的思想认识问题加大了难度，也为我们及时、准确地把握和引导这些变化带来了极大的挑战。增强的个体选择性强化了学生的自我认知、自我评价的意识，导致他们对来自外界的思想政治教育容易产生怀疑和批判的态度，必然削弱思想政治教育工作者的权威性和主导性。多元文化并存，使学生价值取向的选择空间非常广阔，思想道德状况呈现出前所未有的参差不齐，相互差别不断扩大，认识问题的起点、角度和标准也多种多样，甚至大相径庭。

在单一文化社会中，思想政治教育围绕着主流文化来组织，成为传承单一主流文化的工具。而在多元文化社会，多种文化和道德价值观都是合理性存在，若继续进行单一主流文化的传承，既不符合多元文化社会的要求，也没有满足受教育者的需要，那么学校思想政治教育就难以取得真正的实效。因此，多元文化背景下，是坚持只传承单一主流文化和道德价值观，将其他文化和价值观剔除在外，还是改革思想政治教育观念，提倡多样化，取代“统一性”，思想政治教育感到无所适从。

二、文化多样性对大学生思想政治教育的影响

（一）对大学生精神与信仰的影响

在文化多样性的冲击下，我国高校的大学生似乎陷入了马斯洛所谓的“旧的神祇纷纷离去，而新的上帝尚未露面的时代”。在异彩纷呈的多元文化面前，特别是在西方国家有意识的诱导下，部分大学生表现出了在政治信仰上的迷茫和对主体意识形态的怀疑与动摇。

理想信念是人们对未来的向往和追求，是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现，是支配和左右人们活动的精神动力。一个国家、一个民族、一个政党，只有确立了共同的理想信念，才会有强大的凝聚力和向心力。西方文化对当代大学生思想政治教育的冲击，首先是对其理想信念的冲击。以美国为首的西方资本主义势力，从根本上是排斥和反对共产主义理论、运动和制度的，他们从骨子里是不愿意看到社会主义运动的复兴和社会主义国家发展、强大的。在社会主义遭受严重挫折的情况下，他们更不愿意看到社会主义中国的蓬勃发展，他们利用政治、经济、文化、宗教等各种手段，利用人权问题、台湾问题、民族问题、西藏问题等各种借口，加紧对我国进行渗透和破坏活动，以达到改变中国的社会政治制度的目的，实现全球资本主义制度单极化目标。江泽民同志指出：“西方敌对势力不愿看到社会主义中国发展壮大，加紧对我国实施‘西化’、‘分化’的战略图谋不会改变，我们与西方敌对势力在渗透与反渗透、颠覆与反颠覆方面的斗争将是长期的复杂的，有时甚至会是十分尖锐的。”西方对我国的渗透和颠覆的一个重要手段就是动摇和摧毁中国大学生对中国共产党和社会主义、共产主义的理想信念，对中国意识形态进行渗透，同我们争夺接班人。如美国前总统尼克松的《1999不战而胜》、布热津斯基的《大失败》、福山的《历史的终结》，这些著作论述了社会主义取代资本主义不是历史发展的必然规律，并断言在20世纪兴起的社会主义运动将在20世纪结束时终结。加之，客观上国际共产主义运动在20世纪后期又受到了严重挫折。国际共产主义的现状和西方的渗透、颠覆活动对一些大学生的理想信念形成了冲击，他们怀疑社会主义的生命力，对共产主义是人类社会的理想社会也产生动摇。因而在政治信仰上，表现出怀疑甚至是反马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的情绪，对中国共产党的奋斗目标也持观望和不信任态度。同时，随着全球一体化进程的加快，西方一些学者提出“民族国家时代已经过去”、“人类意识形态应领先于阶级意识和民族意识”等理论观点，在貌似民主、平等的幌子下，推行西方强国的民族和文化霸权主义思想，对大学生爱国主义思想的教育也产生了严重的冲击。面对这种状况，有学者强调指出：“大学生的信仰、信任、信心从来没像现在这样面临着更为严重的考验。”

（二）对大学生“三观”的影响

世界观、人生观和价值观是人们对世界的总的看法和根本观点、人生态度、价值判断和选择。西方文化对当代大学生的“三观”产生了极大冲击。长期以来，我国在大学生中长期进行的是集体主义价值观教育，要求大学生树立起集体主义精神，个人服从集体，一切以多数人的利益为根本出发点，目标是引导大学生走社会主义道路。而西方社会价值观中的极端个人主义、利己主义、功利主义价值观，在“尊重人”、“实现自我价值”的幌子下，严重冲击和影响着大学生的“三观”，同时，我国在建立社会主义市场经济过程中，由市场经济的趋利性引发的拜金主义、享乐主义现象，如“一切向钱看”、假冒伪劣商品泛滥、权钱交易以及其他一些丑恶现象，对大学生正确的世界观、人生观和价值观的确立产生了严重影响。部分大学生崇尚以自我为中心的“自我设计”、“自我选择”、“自我奋斗”、“自我实现”，把个人利益摆在绝对不可动摇的位置，甚至陷入极端个人主义不能自拔，对社会需要、社会贡献和自己承担的责任意识淡漠，认为“前途、前途，有钱就图，理想、理想，有利就想”，全心全意为人民服务、热爱集体、无私奉献的精神缺乏。这些现象同有中国特色社会主义价值观的主导地位和主导作用构成严重冲突，淡化了大学生的集体观念，弱化了他们的国家意识和爱国情感。

（三）对大学生基本道德规范的影响

中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中，对大学生的道德规范作出明确规定：大学生要“自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范”。由于西方文化严重冲击了大学生的“三观”，其基本道德规范也受到严重影响，如诚信缺失、社会责任感差、铺张浪费、攀比成风、孤僻冷漠等现象在部分大学生中严重存在，西方文化中的丑恶现象如赌博、色情服务、暴力等现象也对部分大学生的道德规范产生着冲击。当代的大学生绝大部分为独生子女，这个群体具有独特的特点。由于有很强的优越感，缺乏人际交往的训练和艰苦环境的锻炼，具有以自我为中心，生活自立能力弱、面对挫折和新环境自我调节能力不强、在外来诱惑面前自我约束力较差等特点，致使他们对自己的道德要求也比较低。特别是当今以西方文化为主的互联网环境下，由于互联网具有虚拟性、开放性、跨文化性和个体性的特点，作为道德观正在形成中的大学生群体，在互联网为使用者提供了空间上无边界、时间上无限制、道德上无约束的环境中，一些人摆脱了传统社会的管理和控制，对西方一些腐朽的道德缺乏鉴别能力。他们忘掉了自己的社会角色、社会地位和社会责任，在潜移默化中受到西方不道德的网络文化影响。由于互联网的虚拟性，外界不易对其进行有效的监督，我们党所倡导的传统社会道德规范的约束力在互联网上相对减弱，容易使学生不自觉地放松自我的道德约束，导致他们道德责任感的削弱和自由意识的泛滥。

三、文化多样性条件下加强大学生思想政治教育的措施

面对文化多样性对大学生思想政治教育的冲击，我们应该怎样看待文化多样性，采取何种对策来应对文化多样性对大学生思想政治教育带来的冲击？

（一）树立大学生思想政治教育的新观念

文化多样性是全球化条件下的必然的文化现象，这种现象是不以人的意志为转移而产生的，因此也是不可回避的。同时文化多样性推动了人类文化与文明的发展，是人类社会进步的标志。正如联合国教科文组织大会第3l届会议通过的《世界文化多样性宣言》中所认为的，“文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。从这个意义上讲，文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定”。“文化多样性增加了每个人的选择机会；它是发展的源泉之一，它不仅是促进经济增长的因素，而且还是享有令人满意的智力、情感、道德精神生活的手段”。至于文化多样性对大学生思想政治教育所产生的冲击，主要是西方发达国家所推行的文化霸权主义和对社会主义中国的敌视所造成的。因此，对于文化多样性我们应持以下态度：一是要顺应时代潮流，积极推进文化多样性发展；二是要在文化多样性的环境中，着力汲取不同民族文化精华，滋养中华民族文化；三是要坚决反对文化霸权主义，维护国家主权和民族尊严，弘扬民族文化。

（二）探求大学生思想政治教育的新路径

1．要正视信仰危机，加强理想信念教育，帮助大学生确立正确的世界观、人生观和价值观

信仰危机的出现是文化多样性冲突的结果，是西方敌对势力“西化”和“分化”图谋的产物，同时也是我们思想政治教育在某些环节上出现了问题的一种反映。因此，必须要进行文化自省，在汲取文化多样性营养的同时，高度关注如何应对西方文化的挑战，帮助大学生在理想和信念上自重自强，回归到主流思想文化上来。(www.chuimin.cn)

首先，要使大学生明确我们的主导的理想信念。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的意见》中强调，加强和改进大学生思想政治教育，要以理想信念为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育，使大学生确立在中国共产党领导下走社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念，使他们中的先进分子树立共产主义的远大理想，确立马克思主义的坚定信念。要按照《意见》的要求，切实加强大学生理想信念教育。要坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装大学生，深入开展党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验教育，进行中国革命、建设和改革开放的历史教育，开展基本国情和形势政策教育，进行科学发展观教育，使大学生正确认识社会发展规律，认识国家的前途命运，认识自己的社会责任。引导大学生认清社会发展的客观规律和历史发展的必然趋势，认清社会主义社会发展的曲折性，认清国家的前途命运和自己的社会责任，把理想信念建立在科学的基础之上，为建设中国特色社会主义而努力学习，奋发向上。

其次，在文化多样性的冲突中，加强主流思想文化的教育。要强化马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论在大学生思想政治教育中的主体地位，要通过理论宣传阵地的优化，旗帜鲜明地反对和抵制一切非马克思主义，特别是反马克思主义的思想文化。要从理论阐述和实践论证两个方面入手，使主流思想文化更具有说服力，更有凝聚力，以解决大学生思想信念上的困惑与彷徨。同时，要注重社会理想教育与个性理想教育的有机统一，关注大学生的个性差异，在共性的指导下寻找多样化的个性发展，达到共性与个性的和谐与完美，使中国共产党的理想和信念成为大学生有着众多个性差异的共同追求。

2．整合传统文化，着力培养大学生的爱国主义情操

我国的传统文化博大精深，在建设中国特色社会主义事业的今天，它是构建中国特色社会主义价值观念的文化基础，也是我们新的道德建设的源泉。因此，在新时期的思想政治教育中，要教育大学生区分传统文化中的精华与糟粕，坚持批判与继承地对待我国的传统文化。

在传统文化中，大学生要继承和发扬我国的民族精神。民族精神是一个民族的共同理想、思想品质、价值取向和道德规范的总和，是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感、自我意识的综合反映，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是民族文化的精华，是塑造人的极为重要的精神文化力量。因此，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。中华民族五千年的悠久历史，积淀了丰富的历史文化和优良传统，使华夏儿女生生不息，兴旺发达。要使大学生了解祖国的历史，把握中国的基本国情，认清祖国美好前程，明确自己的历史责任。要培养大学生团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神，树立民族自尊心、自信心和自豪感，树立国家利益至上的思想。引导大学生在中国特色社会主义事业的伟大实践中，在时代和社会的发展进步中汲取营养，培养爱国情怀、改革精神和创新能力，将自己的聪明才智奉献给建设伟大祖国的伟大实践中。

3．扬弃“欧风美雨”，科学对待西方文化

在文化多样性冲突的过程中，占据着强势文化地位的欧美文化对当代大学生的影响尤为巨大。因此，在思想政治教育中，一方面要重点关注西方“文化入侵”中的“西化”和“分化”的政治图谋，并教育大学生冷静地应对；另一方面要在中西文化的交流以及中国文化与其他文化的交流中，认真分析和研究西方思想文化中的精华与糟粕，并且要教育大学生以马克思主义理论为指导，站在自己的基点上来决定对西方思想文化的立场，要真正使大学生能够对西方文化中的优秀部分加以理性吸收，对其中的文化糟粕进行针对性的批判，也就是要用扬弃的态度来对待西方文化。

4．加强道德教育，培养大学生良好的道德品质和文明行为

要认真贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，进行社会公德、职业道德和家庭美德教育，培养大学生成为爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的模范，通过积极开展道德实践活动，使道德要求和行为规范融入大学生的学习生活之中，从而养成大学生的好的道德品质和文明行为。

特别要强调的是，无论是理想信念教育，还是民族精神与道德教育，都要加强科学理论教育，没有理论上的成熟，就不会有政治上的坚定。要对马克思主义理论、社会主义和共产主义理论从科学的角度讲深讲透，使大学生真正懂得马克思主义是科学，它深刻揭示了人类社会的发展规律，马克思主义关于社会主义和共产主义理论是人类社会发展的客观趋势和必然结果，而不是人们的主观臆断和宗教信仰，这样才能使大学生自觉坚定社会主义方向和共产主义信念；要对当代大学生肩负的历史使命讲深讲透，使当代大学生认识到自身肩负着全面建设小康社会、推进中国特色社会主义事业和实现中华民族伟大复兴的神圣使命；要对自己的理想同国家民族的关系讲深讲透，使大学生认识到，只有将自己的事业同祖国和民族的命运联系起来、同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国为人民服务，才能使自身价值得到充分实现，如果脱离祖国、脱离时代与人民，必将一事无成。波澜壮阔的改革开放和现代化建设，为全国各族大学生展示才华，努力成才，实现志向，提供了广大的舞台，大学生一定要在为祖国的竭诚奉献中焕发出青春的绚丽光彩。

四、构建文化安全新机制

（一）文化多样性对我国社会主义文化安全提出了挑战

文化多样性大潮的发展，各种思想相互激荡，直接冲击着我国的文化安全。

首先，对我国社会主义文化独立性形成了冲击。在文化多样性语境中，一些发达国家利用自己在信息化进程中的先发优势、在经济全球化客观进程中的主导性作用，极力推进“文化殖民主义”，利用文化交流中的主导权，控制文化交流中的流量、流速、流向乃至传递的文化信息的性质，从而对发展中国家的文化独立性形成了严峻的挑战。在这一背景下，如何维护自身文化的独立性，提升自身文化的先进性，确保自身文化的安全性，便成为发展中国家所面临的艰巨任务。江泽民同志指出：“世界多极化、经济全球化的深入发展，引起世界各种思想文化，历史的和现实的，外来的和本土的，进步的和落后的，积极的和颓废的，展开相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。总体上处于弱势地位的广大发展中国家，不仅在经济上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。保持和发展本民族文化的优良传统，大力弘扬民族精神，积极吸取世界其他民族的优秀文化成果，实现文化的与时俱进，是关系广大发展中国家前途和命运的重大问题。”^[1]

其次，对我国社会主义文化的方向性形成了冲击。20世纪90年代以来，世界格局发生了深刻的变化，一是世界社会主义运动跌入了低潮，二是资本主义获得了新发展。这两方面的发展对社会主义文化的发展产生了严重影响，即人们对社会主义文化发展的方向产生了怀疑，加之西方国家极力推行“西化”、“分化”社会主义中国的战略图谋没有也不会改变，我们与西方敌对势力在渗透与反渗透、颠覆与反颠覆方面的斗争将是长期的、复杂的，有时甚至会十分尖锐。如何应对西方发达国家“西化”、“分化”中国的图谋，也是直接关系到我们能否很好地坚持文化的社会主义方向性、确保国家文化安全的重要课题。

最后，对我国社会主义文化的主导地位形成了冲击。文化多样性的发展，有利于人们开阔眼界，增长知识，活跃思想，但是国外资产阶级的腐朽思想文化也会乘机而入，加之受市场经济诱发的自由主义、拜金主义、享乐主义、利己主义以及我国社会长期存在的封建主义残余思想包括封建迷信和愚昧落后的思想观念的影响，对我国社会主义文化的主导地位提出了挑战。

（二）坚持先进文化，构建文化安全机制

在文化多样性环境下，必须坚持先进文化，构建文化安全机制，抵御西方的“文化殖民主义”。

首先，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，切实以“三个代表”重要思想统领文化建设。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，并坚持以马克思主义指导当代中国的文化建设，是当代中国文化坚持社会主义性质和方向健康发展的基本前提。胡锦涛同志指出：“建设中国特色社会主义文化，必须牢牢把握先进文化的前进方向，最根本的是要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论在意识形态领域的指导地位，坚持用‘三个代表’重要思想统领社会主义文化建设。”^[2]“三个代表”重要思想是马克思主义在当代中国发展的最新成果，坚持“三个代表”重要思想在意识形态领域的指导地位，坚持用“三个代表”重要思想统领文化建设，是当前坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、坚持以马克思主义指导当代中国文化建设的根本要求和根本体现。“三个代表”重要思想是贯通改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面的系统的科学理论，包含着关于当代治国文化发展的一系列新思想、新观点、新论断。这些新思想、新观点、新论断坚持和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论关于文化建设的基本理论，以20世纪90年代以来世界和中国的发展变化及中国特色社会主义的推进为实践依据，以先进文化为核心范畴，以什么是当代中国的先进文化、在当代中国如何发展这种先进文化为首要的基本的问题，系统阐述了当代中国先进文化的本质和前进方向，当代中国先进文化的地位与作用、内容构成和方法论原则，形成了系统的关于中国特色社会主义文化发展的理论，阐明了当代中国文化发展的理论逻辑，确立了指导当代中国文化发展的理论基石，推动了中国化马克思主义文化建设理论的新发展。因此，坚持以“三个代表”重要思想为指导的文化建设与文化发展是当代中国文化安全的基本前提。

其次，坚持和弘扬先进文化。在当代中国，我们所要发展的先进文化，就是面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化。面向现代化的重要意义在于提升、强化、发挥文化服务于中国特色社会主义事业的价值，通过彰显社会主义文化对于中国特色社会主义事业的强大价值，不断增强社会主义文化在当代中国社会文化中的主导地位；面向世界的重要意义在于不断拓展社会主义文化的世界眼光，立足当今世界科学文化发展的前沿，汲取世界其他民族文明创造的优秀成果，切实增强社会主义文化在世界文化之林中的比较优势；面向未来就是要自觉从历史发展的眼光看待文化发展，善于从未来中国和世界的发展目标与趋势出发设定当代中国文化建设的方向，不断推进文化的与时俱进。当代中国的先进文化也是民族的、科学的和大众的。它继承中华民族文化的精华，反映中华民族现时的生动实践，代表和维护中华民族的利益，但不是狭隘的民族主义。先进文化坚持科学理论的指导，遵循科学的思想路线，主张实事求是，主张客观真理，主张理论与实践的统一；先进文化植根于人民大众，由人民大众创造并服务于人民大众。民族性、科学性、大众性的本质特征，面向现代化、面向世界、面向未来的前进方向，共同确定了当代中国先进文化建设的精确坐标，也共同确立了维护国家文化安全的坚实基础。

最后，实施文化安全战略，建立文化安全机制。文化是政治经济的反映，确保文化安全必须站在维护国家政治安全、经济安全和社会安全的高度认识加强文化安全的重要性。也要从推动政治民主、经济繁荣和社会发展的高度，来构建文化安全机制。在建立文化安全机制的战略思考中，最关键的是要维护意识形态的安全。意识形态是文化的核心和灵魂，决定着文化的性质和方向，如果意识形态受到威胁是对国家安全最致命的威胁。因此，要牢牢把握先进文化的前进方向，不断推进马克思主义的理论创新，并始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。要大力发展文化产业，没有文化产业的强大，就没有经济的发展，也没有文化的繁荣，文化安全也就无从谈起。要坚持在社会效益和经济效益高度统一中大力发展文化产业，增强文化产业的整体实力和竞争力。要全面提升国民的整体素质，促进人的全面发展，这是社会主义文化发展的根本目的，也是社会主义文化安全的坚实基础。要大力弘扬民族精神，民族精神是民族文化的精髓，弘扬和培育民族精神的重要内容就在于培育人们对优秀民族文化的认同感，对民族文化发展和创新的责任感和使命感，有了强大的民族精神，就有了自觉推动本民族文化发展和维护本民族文化尊严、文化利益、文化安全的强大精神动力。

作者简介：程仪容，男，1972年生，陕西眉县人，西北政法大学马克思主义教育研究院。主要研究方向：大学生思想政治教育。

【注释】

[1]江泽民：《在中国文联第七次全国代表大会、中国作协第六次全国代表大会上的讲话》，载2001年12月19日《人民日报》。

[2]胡锦涛：《始终坚持先进文化的前进方向，大力发展文化事业和文化产业》，载2003年8月13日《人民日报》。