中国现代主义文学的启蒙性质及关系研究

2023-11-30 理论教育版权反馈

【摘要】：第一节发生学背景发生学研究人类知识结构的生成，它不同于起源学，后者研究事件在历史中的出现。认识论中的认识主体的心理发生是皮亚杰研究的重心。而从发生学来研究启蒙现代性或中国现代主义文学思潮，以及启蒙现代性与中国现代主义文学思潮之关系还尚未真正展开。启蒙现代性话语在整个20世纪中国文学领域一直延续至今，而带有自己独特性的现代主义文学思潮的发生，同启蒙现代性的整体观念有着内在的一致性。

第一节　发生学背景

发生学（Genetics）研究人类知识结构的生成，它不同于起源学，后者研究事件在历史中的出现。发生是逻辑推理概念，而起源是历史时间概念。发生学通过探究认识的结构生成把握主客体的相互作用及其内在的本质与规律，从而解决了起源研究忽略主体性、只注重事件形式而不注重功能的不足。瑞士学者皮亚杰认为：“对认识的心理发生的研究是进行认识论分析的一个不可缺少的部分。”⁽¹⁾认识论中的认识主体的心理发生是皮亚杰研究的重心。这牵涉到主体认识心理的发生问题，因此发生学的主要问题就是解释新的事物是怎样在知识发展过程中构成的，其前提是，知识是不断构造的结果，在每一次理解中，总有一定程度的发明或新的阐释被包含在内。这对于我们理解和阐释中国现代主义文学思潮与启蒙现代性的观念的生成，以及这两者之间的关系提供了一个新的视野和思考的基础，还可以帮助我们从以前的事件起源研究转向观念的生成研究。简而言之，中国现代主义文学启蒙观念的发生学就是对这种现代思想和知识结构的生成进行的研究。

关于启蒙现代性或中国现代主义文学的起源研究，学术界已经有了很多的成果。而从发生学来研究启蒙现代性或中国现代主义文学思潮，以及启蒙现代性与中国现代主义文学思潮之关系还尚未真正展开。这里，我们关注的是中国现代主义启蒙观念的发生。因为关于启蒙现代性与中国现代主义文学思潮的关系主要就观念的发生来讲，所以这里所说的发生学研究就主要是指现代主义的启蒙观念的发生。启蒙观念的发生强调现代人知识结构生成的过程，也就是文学观念从一种状态转变到另一种状态，这一状态的转变不以具体事件和时间进行实证，而以观念进行演绎和推理，从而有效解决启蒙现代性思想与中国现代主义文学思潮观念的起源研究将起源绝对化以及无法解释观念知识结构生成机制的问题。启蒙现代性话语在整个20世纪中国文学领域一直延续至今，而带有自己独特性的现代主义文学思潮的发生，同启蒙现代性的整体观念有着内在的一致性。探究启蒙现代性与中国现代主义文学思潮的观念及其特征，能够取得切合文学观念实际的研究成果。在中国，启蒙现代性的发生和现代主义文学思潮的发生之间有着内在的联系，正是在启蒙现代性的启发下，中国现代主义文学思潮具有了不同于西方现代主义文学思潮的独特性。西学（西方启蒙现代性和审美现代性理论）的译介造就了中国现代主义文学思潮及其观念的“仿制性”特征；同时，本土固有的传统诗学、文学观念又渗透于现代主义文学思潮当中，潜移默化地起着作用，因此，后者又有着“民族性”的特征。在这两种基本的文学观念的结合及裂缝中，又处于启蒙现代性与审美现代性相互挤压、相互依靠的时代语境中，中国现代主义文学思潮逐渐获得了具有自己特点的创新性特征。(www.chuimin.cn)

按照思想史家的看法，近代中国进入了“后经学时代”。经学时代就是自先秦至康有为的今文经学与章太炎的古文经学的漫长时期，人们思索、行动均以诸子经文为准，而放弃自己应有的独立思考进而独立行动的时代；而后经学时代则是康有为、章太炎之后中国人走出经学独断论的近代时期。⁽²⁾经学独断论的终结带来了多元价值的竞争局面，其中自由观念的发生就是其中最重要的价值体系，而实现自由的途径的探讨最后又归结为启蒙现代性的建立。启蒙现代性的追求带来了各种观念的变化，其中包括审美现代性的出现。中国现代主义文学思潮就是在与启蒙或现代性的纠结中产生与发展的。

中国现代主义文学的启蒙性质及关系研究

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