中国博客研究历史的开山之作

2023-11-29 理论教育版权反馈

【摘要】：[9]与此同时，学界开始出现一些针对博客的研究专著。此书的出版在中国博客研究的历史上增添了浓墨重彩的一笔，被誉为是博客在中国发源启蒙的开山之作。学者们纷纷从各自的专业理论背景出发，对博客现象进行研究。这一时期是博客研究的辉煌时期，也是反思时期。

博客是一种蕴涵网络原质力量的以公众为中心的网络传播方式。学界对博客的研究重心包括讨论博客的特点、使用方法、历史、使用感受以及基于公共领域的理论引起的公与私的大讨论和博客话语权的争论等。研究视角包括传播学视角、教育与心理学视角、法律问题的探讨、技术实现与应用的研究，等等。

一、博客研究的三个阶段

通过对文献资料的阅读分析，学界的博客研究可以划分为介绍推广、专业领域的探索和学界广泛关注等三个阶段。

1.介绍推广阶段

2002～2003年，其特点是对博客这一新生事物的介绍推广。研究重心主要集中在讨论博客的特点、使用方法、历史以及使用感受等。2003年年底，教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“博客技术及其对组织沟通和社会交流方式的影响研究”获得批准，博客的应用首次被纳入了国家级的科研项目，对博客的研究视角逐渐放大。

2.专业领域的探索阶段

2004～2006年，对博客的探讨已经不仅仅停留在新媒介的层面上，而是从多个视角进行研究和探讨，学术论文和研究论文广泛出现。包括传播学视角、教育与心理学视角、法律问题的探讨、技术实现与应用的研究，等等，博客已经逐渐进入各个学科领域研究范畴。表现出数量多，涉及主体广、研究范围宽的特点。

诸如，周海英在《“博客”的传播学分析》中从传播的模式和传播形态两方面，分析了博客新媒体与传统媒体的共生互补关系。^[7]张俊超则从博客在教育实践和教育研究中的应用角度，对博客应用于教育进行了现象学解读，指出博客应用于教育的启示就在于让我们形成一种接近问题的态度和方式，使我们能够成为一种更直接、交互的和生活的态度和方式走近教育问题。^[8]宋雪飞的《博客在大学生思想教育中的应用》中指出，如果把论坛（BBS）比喻为开放的广场，博客就是开放的私人空间。^[9]

与此同时，学界开始出现一些针对博客的研究专著。如，方兴东、王俊秀合著的《博客——E时代的盗火者》。除较详细地介绍了博客在国外的发展外，还深刻地剖析了博客在中国初期的发展状态，指出博客的精神是“思想共享”，并提出了“四零”原则作为博客的基本特征。^[10]在2004年的中国网络传播年会上作者又补充了一条“零体制”，进而扩充为“五零”条件。此书的出版在中国博客研究的历史上增添了浓墨重彩的一笔，被誉为是博客在中国发源启蒙的开山之作。此外还有著名博客顺风和吴佑昕合著的《顺风新博客论：互联网2.0新思维》，这是一本博客研究专著，同时也是一本互联网创新和创业的智慧书。

3.学界广泛关注阶段

2007年至今，博客的蓬勃发展引来全社会关注的目光。由博客引发的问题推动着学者们的深入思考。人们意识到博客不仅是一次技术革新，更是一场思想革命。学者们纷纷从各自的专业理论背景出发，对博客现象进行研究。这一时期是博客研究的辉煌时期，也是反思时期。

二、博客研究的主要议题(www.chuimin.cn)

1.基于公共领域理论的相关论述

公共领域是德国法兰克福学派的代表人物哈贝马斯提出的一个政治学概念。它是指介于“公共权力”和“私人领域”之间的—个领域。在这个领域，公民可以就社会问题在自由辩论的基础上进行讨论。博客的诞生为我国“公共领域”的建构提供了一个契机。但私人话语在公共领域出现过多，必然出现挤压关注公共事务的公共话语的现象，尤其是博客娱乐化的现象严重，公共性的缺失使得批判功能丧失。

杨琳、周耀民认为博客汇聚了大量的“私人”参与其中，借助最具独立性的沟通媒介，在博客世界中进行批判性讨论，并达成共识，具有形成公共领域的可能。相比传统的公共领域，博客公共领域有着不同的特征，从当前博客发展的状况来看，博客公共领域亦有许多值得反思的问题。^[11]刘敏则以哈贝马斯的公共领域理论作为依据，对博客作为公共领域载体的优缺点逐一进行了分析。认为博客的个人性保证了“独立人格”的存在，开放性和共享性保证了交流的自由和沟通的充分，交互性保证了自由辩论的实现，这是博客作为公共领域所具有的优点。同时也指出博客“公私不分”的特征导致侵犯个人权利的事件时有发生；博客内容多以感性为主，缺少理性分析，难以形成有效的辩论；博客公共领域诉求的多元化使得“共识”难以达成。^[12]

2.博客话语权争论

博客话语权的实现，是指博客通过发表文章，借以吸引受众注意和反馈，继而产生传播效果的过程。然而话语权不单单指话语的权利，还包括拥有话语的权利却没有话语的权力——他们能说话，却没人听；他们能传播信息，却没有任何传播效果。这一问题引发了大批学者的思考。

樊庆磊在《场域·符号·话语权——解读网络博客的新视角》中引入法国著名社会学家布尔迪厄的场域理论，指出将博客视为一个场域，运用传播学中的符号与话语理论分析博客场域的内部规则与博客场域内部各种资本对话语权的争夺。参与到这个场域中的每个人都利用自己手中的资本争夺场域内的符号资本——点击率，进而获得场域中更好的位置以达到自己争夺话语权力的目的。^[13]刘伟鑫《“多元精英化”形势下的博客话语权》认为，博客的出现开启了话语权平民化的大门，但是博客的商业化经营模式以及它本身的优胜劣汰，它迟早会由平民化向多元精英化转变。届时话语权又将逐渐回归到精英之手。^[14]

3.对博客传播过程中出现的不文明现象的批判

学者呼唤理性的回归，只有具有理性的博客舆论才具有社会引导作用，进而引起了对媒介素养教育的高度重视。人们不仅要有认识、获取、分享信息的能力，更应该具有筛选、解读、批判反思的能力。

李永健参考美国“LookSharp”项目对青少年媒介素养的要求，首次提出运用“博客”在我国开展“媒介素养教育”的方法和策略。^[15]张艳丽在《博客中“流氓”话语的文化反思》中，采用个案研究的方法，综合后现代主义、大众文化理论、消费主义理论和解构主义对“流氓”话语进行了比较系统的分析研究，试图从文化视角解析博客平台上的“流氓”话语的现状并通过剖析这些问题的根源所在，对其未来的发展提出一些建设性的构想。^[16]

这一时期的主要著作有杜庆杰的《博客初探》，从文化的角度对博客进行分析，将博客视作一种复杂的文化现象，借助社会交往的理论，建立了一个相当完整的需要理由系统。指出在社会交往中，博客发出的正是作者自己的声音，这种声音聚集起来才形成了社会的声音。赵雅文的《博客：生性，生存，生态》主要在“博客实务”层面的基础上，运用传播学理论研究探讨了博客生性、博客生存、博客生态这三个异常分明的逻辑层级，构建了该书的“立体”体系。总之，这一时期的博客研究更加具体与思辨。

虽然目前学界对博客的研究成果比较多，但研究方法比较单一，大多为博客现象总结性的定性分析；研究内容方面重点集中在博客的传播特性、博客对传统媒体的影响方面；在研究理论方面自觉运用理论或建构理论以解释博客现象的论文较少；博客的文化现象以及对文学的影响研究更是凤毛麟角，并且理论的选择多集中在传播学的经典理论框架中。尤其微博的出现使得学者的注意力部分转移，因此，国内学界对博客的研究有待于进一步拓展研究视野与研究深度。

中国博客研究历史的开山之作

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