研究：汉语中的日语借词

2023-11-29 理论教育版权反馈

【摘要】：从语言表达形式看也有明显的不同，即已从汉字记音的“日名音译词”转为直接借用的“日语汉字词”。《宋史·日本国传》中出现了大量表示人名、王名、官名、地名、物名的日语汉字词。这与汉字传入日本，日本对汉字广为使用有关。

第二节　直接借用的日语汉字词阶段

史籍对唐宋时期中央王朝与日本的交流史多有记载，反映了当时中国与日本在经济、政治、宗教、文化、人员方面的来往情况。《宋史·日本国传》用3770余字记叙了从隋朝开皇元年（公元589年）至南宋嘉泰二年（公元1202年）中国与日本的交流情况。当时对日本国内情况的记载较汉魏时期要详细得多。从语言表达形式看也有明显的不同，即已从汉字记音的“日名音译词”转为直接借用的“日语汉字词”。《宋史·日本国传》中出现了大量表示人名、王名、官名、地名、物名的日语汉字词。如：

人名：藤原氏、真连、智通、粟田真人、正玄昉、灵仙、行贺、腾元葛野、空海大师、宗睿。

官名：天御中主、天村云尊、八重云尊、天弥闻尊、峻天皇、古天皇、舒明天皇、皇极天皇、孝德天皇。

地名：山城、大和、河内、和泉、摄津、东海道、东山道、北陆道、山阴道、小阳道、南海道、西海道。(www.chuimin.cn)

物名：在“又别启，贡佛经”之下，细列数十物，皆为日本原物之名。

把唐宋时期与汉魏时期的日语借词进行比较，可以看到较明显的不同：一是借词形式不同，二是指称范围更广。汉魏活跃一时的“日名音译词”到唐宋时几乎消失殆尽。这是为什么呢？这与汉字传入日本，日本对汉字广为使用有关。在公元3—5世纪之间的汉魏时期，汉字传到日本，那时日本的文字尚未普遍使用，汉人记录日本见闻时只能用汉字来听音记音。到了唐宋时，日本的汉字体系已经建立。同书记载：“雍熙元年，日本国僧"然与其徒五六人浮海而至，献铜器十余事，并本国《职员今》、《王年代纪》各一卷……"然善隶书，而不通华言，问其风土，但书以对云：‘国中有《五经》书及《佛经》、《白居易集》七十卷，并得自中国。”这时日本向宋朝皇帝进献的贡品，已经不仅仅是土特产，还有本国书籍。有了书籍，借助于汉字，语言交流变得更为真实、具体、丰富。那时来往于中国的日本僧人不懂汉语，仅借汉字进行交际。“景德元年，其国僧寂照等八人来朝，寂照不晓华言，而识文字，缮写甚妙，凡问答并以笔札。”口头上的据音写词也就让位于书面语上的据形写词了。口语交际让位于书面语交际，成为日名音译词让位于日语汉字词的一个重要原因。

唐宋是中日文化交流的一个高潮时期，此后便渐趋消退。元明至晚清七百余年，中日间的交流几乎处于停滞状态。这一时期的史料鲜有对日本的记录。这个时期是日语借词进入汉语的“空白期”，却正是西方语言进入汉语的活跃期。大批传教士进入中国，带来了西方的文化与科学。随着《圣经》的传播、科学著作的大量流入，西方语言的外来词也源源不断地进入，有名的英汉字典如马礼逊的《英华字典》⁽⁵⁾、罗存德的《英华字典》⁽⁶⁾、卫三畏（Samuel Wells Williams）的《英华韵府历阶》⁽⁷⁾、麦都思（Walter Henry Medhurst）的《英汉字典》⁽⁸⁾，这些辞典都带来了大量的外来词。

研究：汉语中的日语借词

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