甘肃历史文化：陇东石窟群，砂岩雕刻，保全寺窟群

2023-11-29 理论教育版权反馈

【摘要】：第六节陇东石窟群陇东是指甘肃省东部陇山（六盘山）以东的庆阳、平凉两地区。陇东泾河流域临近汉唐都城长安，是丝绸古道的东段，泾河河谷是出长安西行的必经之路，也是佛教传播之地，窟群众多。陇东诸石窟所在地的山岩多属砂岩可以进行雕刻，故这一地区石窟中的造像全部为石雕。保全寺石窟位于合水县太白乡平定川源头的西岸，现存窟龛25个，窟群范围长约40余米。

第六节　陇东石窟群

陇东是指甘肃省东部陇山（六盘山）以东的庆阳、平凉两地区。陇东泾河流域临近汉唐都城长安，是丝绸古道的东段，泾河河谷是出长安西行的必经之路，也是佛教传播之地，窟群众多。据不完全统计，大小约有20余处。其中比较著名的以庆阳北石窟寺、平凉地区的南石窟寺为主体，包括泾川的王母宫石窟、合水的保全寺石窟、张家沟门石窟、莲花寺石窟、镇原的石空寺石窟、华亭的石拱寺石窟。

陇东诸石窟所在地的山岩多属砂岩可以进行雕刻，故这一地区石窟中的造像全部为石雕。但由于这种岩石较易风化，不少造像经过千百年的风雨侵蚀损坏严重。

庆阳北石窟寺又称寺沟石窟寺，位于庆阳西峰镇西南25公里的寺沟川、泾河支流蒲河与茹河交汇处的东岸崖壁上。石窟坐东面西，与南石窟遥相对立，是与南石窟同期开凿的姊妹窟，分上、中、下三层，南北长120米，最高处距地面10多米，是北魏永平二年（509年）泾州刺史奚康生建造的。以后，历北魏、北周、隋、唐各代不断扩建，现存窟龛295个，唐代的窟龛几乎占70%以上，雕像2100尊，石刻、墨书题字150方，碑刻7通，为陇东地区最大的石窟寺。北石窟以北魏永平二年（509年）泾州刺史奚康生创建的165窟为最大，窟高14米，宽21.7米，深15.7米，内刻七佛，高达8米，造像风格粗犷肥大，与南石窟同，而比南石窟宏伟。

泾川南石窟寺俗称东方洞，位于泾川县城东7.5公里的蒋家村境内，地处泾河左岸岸壁上，坐北面南，共有5个洞窟。第1窟创建于北魏宣帝永平二年（510年），为泾州刺史奚康生所建，因它与庆阳北石窟寺同期开凿，并且南北遥相对峙，故被人誉为丝绸古道上的“姊妹窟”和“双明珠”。第5窟是唐窟，其余皆为空窟。南石窟寺今存雕像的这两个洞窟，是在红砂岩崖壁上凿成的方形窟。东大窟为主窟，高11米，宽18米，深13米，全是石雕造像。窟东、西、北三面雕七佛，高6米，故称七佛龛。各佛像旁雕高约2米的胁侍菩萨共10尊。南壁洞口两侧为弥勒佛，高大几与七佛等身，按佛教说法，七佛寂灭后继而由弥勒菩萨成佛主世，故在七佛两侧有高大的弥勒像。此窟为北魏造像，风格淳厚朴实，面部肥硕，体形胖而短，与莫高窟同一时代的秀骨清棱像有明显差异。菩萨像体形修长，比例匀称，风姿优美，窟顶满布浮雕，内容为佛传故事，西边较小的洞窟宋代改雕为16罗汉像，故称罗汉洞。

王母宫石窟位于泾川县城西泊河与泾河交汇处的回中山下崖壁上，只存一佛教造像洞窟，《泾州志》称为“大佛洞”。窟前修起了王母宫。窟平面呈长方形，窟内有中心方柱，中心柱前、左、右两侧有券顶形甬道可通向后室。窟高约11米，宽12.6米，深13米，面积170平方米。中心柱分上、下两层，下层为方形，上层为八角形。下层每面各开一圆拱形大龛，龛内雕一佛或二佛并坐说法，龛楣上雕坐佛或供养菩萨等。每龛外上方浮雕佛传故事，其中有“仙人释梦”、“掷象成坑”、“太子试武”、“二商奉食”等。上层中心柱四角各雕一象驮塔，八面龛内各雕佛像，窟内四壁满开佛龛，造像大部被风化或被后代重修。造像全为石雕，没有泥塑，王母宫石窟无论其形制、规模、造像题材及造像特点等都类似云冈石窟造像特点，应是北魏迁都洛阳（494年）前后的作品。

保全寺石窟位于合水县太白乡平定川源头的西岸，现存窟龛25个，窟群范围长约40余米。据造像特点分析，主要窟龛开凿于北魏，窟内造像朴实生动，技法概括简练，其中的第3、5、6诸龛都是较有代表性的窟龛。第3龛圆拱形，龛内雕释迦、多宝二佛及弥勒菩萨像各一尊，周围浮雕千佛像。第5龛为一个圆拱形龛，龛内雕一弥勒菩萨像。第6龛为一个圆拱形龛，龛内雕一佛二菩萨像，龛外下方雕坐佛2列共11身。这些造像已具备了北魏时期流行的“秀骨清像”的特色，其开凿时代约在北魏宣武帝景明年间前后。

张家沟门石窟位于合水县太白乡平定川中部，北距保全寺约10公里，石窟开凿在平定川西岸山脚下的崖壁上。现存窟龛8个，其中北侧崖面上凿4个券顶形佛龛，每龛内雕一佛二菩萨像。佛高0.8米，面形方圆，短颈宽肩，着半披肩或通肩袈裟，结跏趺坐，禅定印。菩萨高髻宝冠，长发披肩，上身袒，下着裙。造像具有一种古雅稚拙的风格。在1、2龛之间的崖壁上阴刻“太和十五年，太岁在未癸，己朔三月十五日，佛弟子程弘庆，供养佛时，造石坎佛一躯”的铭文。窟群南侧下层也开4龛，每龛内雕一佛二菩萨像，其中的第6龛外浮雕男女供养人像，男供养人均着圆领窄袖胡服，女供养人着长裙。旁阴刻“太和廿”（496年）。张家沟门石窟最早开创于魏孝文帝太和十五年（491年），为陇东一带现存众多石窟中开凿最早的一个石窟。窟内造像形式古朴，较接近云冈石窟中的早期造像风格。这里的雕像与北、南、王母宫石窟有别，不那么肥大丰硕，衣纹都是细密的阴刻线条，看起来紧贴身体，与敦煌莫高窟北魏早期造像风格类似。

莲花寺石窟位于合水县太白乡平定川汇入葫芦河的入口处西面一个长约20米、高7米的崖壁上，现存窟龛编号25个，大部分为唐宋时期所造。现存造像纪年的题铭有唐代咸亨五年（671年）、上元二年（675年）及天宝十年（751年）等，造像以一佛二弟子二天王或一佛二菩萨为主。由造像铭文知，造像以阿弥陀佛为主。其中17号龛内有宋代绍圣二年（1095年）纪年和五百罗汉雕像，场面宏大，造型多样，并穿插有佛经故事，是目前国内所知最早出现的五百罗汉雕像，具有重要的研究价值。(www.chuimin.cn)

石空寺石窟位于镇原县城东2公里处茹河右岸的岸壁上，现存窟龛5个，较为完整的有2个。其中西窟为一个长方形大窟，窟外原有木构建筑，窟高8米，宽12米，窟内雕五佛及四菩萨像，佛高4.2米。东窟高8.5米，宽12米，内雕一佛二弟子二菩萨像，佛高4.7米。两窟内造像为石雕，据现存窟内的清代乾隆年间的刻石上“昉于大宋之国，延及隆庆之年”的铭文及造像风格判断，石窟开凿于宋代，明清两朝重修。

石拱寺石窟位于华亭县城南25公里处的上关乡半川村的东侧。石窟坐落于汗河上游的秀水河畔的崖壁上，坐北面南。寺内树木葱茏，崖下小河淙淙，风景优美。现存窟龛14个，由其造像风格分析，开创于北魏晚期（约自北魏宣武帝以后），隋、唐间继续凿造修缮。窟龛多马蹄形穹窿顶，内三壁或四壁式，窟内造像已残破，最大的石像高5米多，最小的不足0.5米，以现编号的第2、6两窟规模最大。窟内均雕三佛及胁侍菩萨。其中6窟内的佛高6米，均作立状。窟门内两侧浮雕的供养人群像保存较好。第8窟窟门东侧浮雕的释迦、多宝佛及“阿育王施土”等故事都是比较重要的上乘之作。特别是8窟前壁浮雕的维摩、文殊及供养人面形清癯，仪态美丽，具有一定的艺术水准。

【注释】

[1]陈海涛等：《炳灵寺石窟及其三个重要阶段》，《西北史地》，1994年第4期。

[2]跏趺是“结跏趺坐”的略称。原本称为“加趺”，也叫“加趺坐”，是佛教中修禅者的坐法。也就是双足交叠而坐，有两种姿势：左右两足交叉，两个脚心朝天，这叫“结跏趺坐”，又称“坐跏坐”，“正跏坐”，俗称“双盘”，是各种佛像中最常见的一种。双盘的姿势又分为两种，一种是先以左脚放在右大腿上，再把右脚放在左大腿上，两双手的上下顺序也是以右为上的，称为“吉祥坐”；反之，就叫做“降魔坐”。单以右脚放在左股上，或单以左脚放在右股上，称为“半跏坐”，俗称单盘。单盘的姿势也分为两种：右脚放在左大腿上的，称为“吉祥半跏坐”，反之叫做“降魔半跏坐”。一般来说，全跏坐为“如来坐”，多用于佛像。半跏坐为“菩萨坐”，多用于菩萨像。据佛经说，跏趺可以减少妄念，集中思想。（王其钧、谢燕著《图解中国古建筑丛书——宗教建筑》，中国水利水电出版社2005年9月第1版，第181页。）善跏趺坐：双足未盘起，自然垂放之坐姿，又称“倚坐”，西方人称EuropeanStyle。犍陀罗时期已经出现，盛唐时期则为弥勒佛的标准造型。

[3]史金波：《西夏文化》，吉林教育出版社，1986年版。

[4]胡同庆：《甘肃石窟艺术概论》，《敦煌研究》1994年03期。

[5]李亚太：《甘谷大像山石窟》，《文物》1991年第1期。

甘肃历史文化：陇东石窟群，砂岩雕刻，保全寺窟群

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