胡司战争：捷克农民起义的历史

2023-11-29 理论教育版权反馈

【摘要】：52捷克胡司战争古时候，捷克是中欧农矿产丰饶的地区之一，后被日耳曼侵占，成了神圣罗马帝国和后来的德意志帝国的一部分，受尽了剥削压迫。胡司的死，激起了捷克人民的愤慨，他们多次在布拉格举行集会，抗议杀害胡司的暴行。震惊欧洲的胡司战争爆发了。参加起义的群众自认为是胡司的信徒，是胡司事业的继承者，故名“胡司战争”。持续15年之久的轰轰烈烈的捷克农民战争就这样被扑灭了。

52　捷克胡司战争

古时候，捷克是中欧农矿产丰饶的地区之一，后被日耳曼侵占，成了神圣罗马帝国和后来的德意志帝国的一部分，受尽了剥削压迫。直到9世纪末才得以独立。12世纪至世纪，欧洲普遍开展了垦荒运动，在新开垦的土地上建立新村。在垦荒高潮中，捷克吸收了大批德国移民。他们从12世纪开始进入捷克，13世纪达到高峰。德国移民在捷克长期混居，城市在不同程度上已属于德国人，捷克劳动人民却多半处于受德国贵族剥削和压迫的地位。从德国来的教士们，把持了捷克的教会和修道院，以寺院的名义抢占了捷克一半的耕地，特别是教会征收的什一税，像是一块沉重的大石头压在贫苦老百姓身上，永远也缴不清。而大批蜂拥而来的德国封建地主，又占有了捷克许多的矿山和土地，留给捷克人的资源还有多少呢？在民族和宗教的双重压迫下，人们简直喘不过气来。人们说，捷克人“像流亡者一样住在自己的国内”，一点也不错。

【知识点】

什一税

欧洲基督教会向居民征收的一种宗教捐税。根据这种制度，平信徒要按照教会当局的规定或法律的要求，捐纳本人收入的十分之一供宗教事业之用。什一税可以用作物、牲畜等物缴纳，用于神职人员薪俸、教堂日常经费以及赈济。尽管遭到激烈的反对，随着基督教传遍欧洲，纳什一税终于成为硬性规定。6世纪时，欧洲教会法予以确认，自8世纪以来又获得世俗法律的支持。

人们受到这样残酷的压迫，就没有人站出来反抗吗？

有，胡司就是其中的一个。

胡司是捷克有名的学者，担任着布拉格大学校长，同时也是伯利恒教堂的一个传教士。他目睹了天主教会在捷克榨取农民血汗，搜刮民脂民膏的腐败行径，便决心在宗教方面进行改革。他认为教会占有大量土地是一切罪恶的根源，主张没收教会财产，把财产统统收归国有。他义正词严地用手指着德国主教说：“在上帝的眼里，一个有道德的穷苦农民和老妇人，比你们这些富有而有罪的主教高尚得多。”

不用说，胡司的言行严重触犯了天主教会的利益，他成了罗马教皇和捷克天主教会的眼中钉，他们千方百计要加害于他。1414年，教会引诱他参加一次会议并逮捕了他，1415年以“异端邪说”的罪名，被判火刑，把他活活地烧死了。

胡司的死，激起了捷克人民的愤慨，他们多次在布拉格举行集会，抗议杀害胡司的暴行。愤怒的布拉格市民冲进市政厅，抓住8个甘心做走狗的议员扔出窗外。全城敲响钟声，人们砸毁教堂，痛打僧侣，拒绝交纳杂税，驱逐德国教士，自发地掀起反对天主教的高潮，最终引发了一场大规模的农民战争。

1419年7月30日，捷克南方的塔波尔城，聚集了4万多农民，他们高举手中的利剑，发出了震天动地的吼声：“保卫上帝的正义！”“为胡司报仇！”

震惊欧洲的胡司战争爆发了。参加起义的群众自认为是胡司的信徒，是胡司事业的继承者，故名“胡司战争”。

战争的参加者包括广泛的社会阶层。以农民为主力，也有大量的手工业者、帮工、学徒、矿工、短工等城市下层群众，此外，市民阶级、小贵族和富裕农民等中上层人士也被卷进了起义浪潮，他们到处捣毁教堂、修道院，进攻官吏和贵族豪宅，占领市政厅，掌握了布拉格政权，官僚和贵族吓得纷纷逃离布拉格。(www.chuimin.cn)

经过一个时期的动荡和混乱后，1420年，起义队伍基本上形成了两大派。一派是圣杯派，主要成员是中产阶级、小贵族、富裕农民。他们要求摆脱德国人的控制，没收教会财产，传教自由，用捷克语祈祷，俗人也可用酒杯领圣餐，强调宗教平等，用胡司派教会取代正宗教会。圣杯派属于温和派。另一派是塔波尔派，基本群众是农民、手工业者、平民和矿工等。他们主张以塔波尔城为中心组织公社，实行财产共有，废除私有财产，不要国王，消灭等级特权，取消租税和封建义务，没收封建主的土地，建立人民当家作主的共和国。塔波尔派属于胡司战争中的激进派，由捷克著名的军事统帅约翰•杰式卡领导。

这场农村和城市同时发动的起义，惊动了整个神圣罗马帝国，教会立刻勾结德国皇帝，组织了一支十字军赶来镇压。起义军两派联合对敌，很快粉碎了敌人的进攻。

教会和德国皇帝不肯认输，接着又先后发动了多次十字军进攻，并公开叫嚣要“洗劫、烧毁和摧毁捷克”，但都事与愿违。

捷克的一次次胜利，与杰式卡的卓越指挥和他发明的“链环战车”战术是密不可分的。把战车在田野里围成许多圆形阵地，每个战车都用铁链子联结在一起，战车上安装有火炮和装甲。战车围在步兵的外面，抵御敌人骑兵的冲击，火炮可以直接攻击敌人。使用这样巧妙的办法，对付十字军骑士的进攻，非常奏效。

教会和德国皇帝见打不过起义军，就想出一条毒计，答应圣杯派的要求，不要他们退还战争中得到的教会财产，允许他们和教士一样用圣杯领取圣餐，让他们从内部破坏起义队伍。对圣杯派来说，他们起义的目的已经达到，不愿意再在战场上拼杀了。他们打算与敌人谈判妥协，结束战争。于是，他们公开投入了敌人的怀抱，对原来的盟友塔波尔派发动了进攻。

1434年5月，两派的战斗在里旁打响了。这时杰式卡已经阵亡，塔波尔派由大小普罗可普兄弟统率。圣杯派非常熟悉这种“链环战车”战术，假装冲不破战车防线，丢下许多盔甲和武器回头就跑。塔波尔派战士恨透了这些叛徒，松开战车防线紧紧追赶。想不到中了圣杯派的诡计，两边冲出埋伏的骑兵，把塔波尔派团团围住，大小普罗可普兄弟战死沙场，1万多名伤员和战俘，以及老弱妇女儿童，全部被圣杯派杀光，无一幸免。

持续15年之久的轰轰烈烈的捷克农民战争就这样被扑灭了。它没有失败在敌人屠刀下，而是被自己队伍中分裂出来的叛徒所消灭；没有被敌人的武力所打挎，而是被敌人的阴谋和金钱所摧毁。个中道理，值得深思。胡司战争是欧洲第一次以农民为主的大起义，狠狠打击了天主教会和德国的势力，保证了捷克国家在一定时期内的政治独立，给后来的德国宗教改革和农民战争奏响了前奏曲。而起义中战车工事及火炮的运用都是欧洲军事史上的创新和发展。

【历史小讲坛】

胡　司

胡司头像

胡司（约1369～1415），捷克宗教改革家。出身于穷苦人家庭，熟悉下层社会，毕业于布拉格大学神学院，曾任布拉格大学教授和校长，布拉格伯利恒教堂神父。他受到英国宗教改革家威克里夫的影响，对捷克当时的状况极为不满。反对天主教会及德意志帝国对捷克的控制，反对教会占有土地，反对教皇兜售赎罪券，抨击教士的奢侈堕落；主张平信徒在圣餐中可与教士一样领取圣体血；提倡用捷克语举行宗教仪式，并亲自将《圣经》译为捷克文。1415年因异端罪名被处死。由此激起捷克人民的极大义愤，引起了胡司战争的爆发。著有《论教会》一书。

胡司战争：捷克农民起义的历史

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