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2023-11-29
世界历史.古代种姓制度：等级森严
【摘要】：19等级森严的种姓制度“种姓”在印度的梵文中叫“瓦尔那”，是“颜色”或“品质”的意思。雅利安人因为是白人，有天生的种族优越感，于是他们将皮肤黝黑的达罗毗荼人视为劣等民族，不断地对他们进行奴役；再加上雅利安人内部贫富分化，就逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。其中，纯粹法律的篇幅约占全书的1/4，表现了婆罗门教为了维护高级种姓制度的利益和特权的愿望。
19 等级森严的种姓制度
“种姓”在印度的梵文中叫“瓦尔那”，是“颜色”或“品质”的意思。种姓制度又叫瓦尔那制度，是一种用皮肤颜色决定社会地位的高低、划分社会等级的制度。
为什么会出现这种制度呢？原来，公元前2000年左右，有一支中亚的游牧民族南下，进入印度河中游一带，征服了当地的土著居民达罗毗荼人。这些征服者皮肤较白，自称“雅利安人”，意为“出身高贵的人”，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。
雅利安人因为是白人，有天生的种族优越感，于是他们将皮肤黝黑的达罗毗荼人视为劣等民族，不断地对他们进行奴役；再加上雅利安人内部贫富分化，就逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。
按照种姓制度，古代印度人被分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是祭司、贵族阶层。它掌握神权，主管宗教祭祀，在社会中地位是最高的。
刹帝利是武士。包括各级官吏和军队首领，把持着国家军事和行政大权。
吠舍是平民。包括农民、牧民、手工业者和商人，是雅利安人的中下阶层，他们必须向国家缴纳赋税，向神庙进贡，供养第一、二等级。他们虽然地位低下些，却还是自由民。
首陀罗是奴隶。他们大多数都是达罗毗荼人，祖祖辈辈都生活在这儿，原本是这块土地的主人，雅利安人入侵后，就被打入社会最底层，几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，只能低着脑袋干最低贱的工作，当仆人、抬死人、掏粪、养猪、当刽子手、掘墓人，永远抬不起头。
各个种姓之间等级森严，界限分明，职业世袭。各种姓之间绝对不能通婚。如果不同种姓的男女通婚，他们和他们所生的子女被称为贱民，也叫做“不可接触者”，连挨一下也不行。贱民在四个等级之外，地位最低，他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱。
为了维护这种不合理的种姓制度，奴隶主阶级还制定了一部《摩奴法典》。相传，摩奴是大神梵天的儿子，为了确定人间各种人在社会上的应有次序，确定婆罗门和其他种姓的义务，制定了这部法典。其实，这只不过是奴隶主用来欺骗劳动人民的谎言。
《摩奴法典》规定，高种姓的人可以随意打骂低种姓的人，低种姓的人绝对不能还口，也不能还手。
低种姓的人，特别是首陀罗不小心碰了一下高种姓的人，什么部位碰了，就要砍掉什么部位。(www.chuimin.cn)
四个等级在法律面前的地位是不平等的。《摩奴法典》规定，刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）；如果是吠舍骂了，就要罚款150帕那到200帕那；要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，罚款50帕那；侮辱吠舍，罚款25帕那；侮辱首陀罗，只罚款12帕那。高种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。
在这部法典里，对不同种姓阶层的衣食住行都有严格的规定，一点也不能乱套。不同种姓阶层的人，不能住在一个房子里，不能在一张桌子上吃饭，不能坐在一排看戏，不能进同一个寺庙和学校，甚至不能喝同一口井里的水。
每个种姓都有自己的机构，处理有关种姓内部的事务，并监督本种姓的人严格遵守《摩奴法典》及传统习惯。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外。被开除出种姓的人也称为贱民。贱民只能居住在村外，不可与婆罗门接触。走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了贱民，则认为是一件非常倒霉的事，回去之后要举行净身仪式。
【知识点】
种姓制度
印度低种姓人民的生活状况
印度种姓制度中，最高一级的种姓是婆罗门。婆罗门编造说：以手生出刹帝利，以腿生出吠舍，以脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上了神圣的色彩。
这个种姓制度太不公平，太不人道了。它造成了劳动人民之间的隔阂和对立，阻碍了社会经济的发展，应该彻底推翻。可这就是当时印度社会的残酷现实。在黑暗落后的奴隶制社会里，有什么公平可言呢！
【历史小讲坛】
《摩奴法典》
《摩奴法典》是古代印度法典，内容驳杂，大约编成于公元前2世纪～公元2世纪（一说为公元后的头几个世纪）。传至今日的《摩奴法典》共12章，2684条。第1章讲述创世纪的神话；第2～6 章论述婆罗门教徒的行为规范；第7～9 章主要包括民法、刑法、婚姻制度、继承法；第10章是关于种姓的法律；第11章是赎罪法；第12章包括因果报应、轮回转世之说。其中，纯粹法律的篇幅约占全书的1/4，表现了婆罗门教为了维护高级种姓制度的利益和特权的愿望。这部法典涉及面广，内容丰富，为研究古代印度历史提供了大量有价值的资料，其影响远及缅甸、泰国、爪哇和巴厘等地。
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