易卜生戏剧地理空间研究：索尔尼斯灵魂的核心

2023-11-29 理论教育版权反馈

【摘要】：毫无疑问，“空中楼阁”是与希尔达分不开的。接着，希尔达对“空中楼阁”做进一步的阐释：希尔达：噢，当然是喽！“空中楼阁”是索尔尼斯内在灵魂的核心元素。如果说站在“尖顶塔楼”上，索尔尼斯能够自由地与上帝对话，那么，“空中楼阁”的存在，则是其内心不安灵魂的栖居之处，是对现实生活的一种逃避，对自我心理的一种安慰。

如果说“尖顶塔楼”是索尔尼斯世界的中轴线，是其人生在没有获得幸福的情况下，内心对于上帝态度的离与合，与其现实的生活有关联，也与其对待宗教的态度相链接，那么，“空中楼阁”则是比“尖顶塔楼”更为虚无的一重境界，与其理想与信念相联系，是他人到中年后对于青春与幸福的极力追寻，是其内在灵魂中最为核心的元素。

毫无疑问，“空中楼阁”是与希尔达分不开的。1893年2月13日，易卜生在克里斯蒂阿尼亚致奥古斯特·林德伯格信中，认为希尔达是一个绝对真实可信而且必要的人物：“在我剧本（指《建筑大师》）中，希尔达在所有方面都是绝对正确的，而且对于这个作品具有本质上的重要性。”^[37]不可否认，希尔达在索尔尼斯的生命中占有重要的位置，是她引导索尔尼斯去找回青春的梦想，并诱导他去建造人间所没有的“空中楼阁”，最后成为他从塔楼顶上摔下来死亡的主要原因。十年之后，当希尔达再次找到索尔尼斯，向他索要“桌面上的王国”^[38]的时候，索尔尼斯问希尔达，她想象中的城堡到底是什么样子？

希尔达：（慢慢地）我的城堡必须盖在高地上——一片极高的地方——四面都没有遮拦——可以使我望见周围很远的地区！

索尔尼斯：不用说，一定得有一座高塔楼喽！

希尔达：一座极高的塔楼。塔楼顶上还得有个阳台！我站在阳台上——

索尔尼斯：（不由自主地抓抓前额）你怎么偏喜欢站在那么个叫人头晕的高处？

希尔达：我站在上面，瞧底下的人——瞧那些盖教堂和给父母儿女盖住宅的人。你也不妨上来瞧瞧。（《建筑师》，82）

接下来，索尔尼斯又问：

索尔尼斯：你说咱们一同去盖世上最可爱的东西，那究竟是什么？

希尔达：（沉默片刻，然后带着难以形容的眼神）空中楼阁。

索尔尼斯：空中楼阁？（《建筑师》，82）

接着，希尔达对“空中楼阁”做进一步的阐释：(www.chuimin.cn)

希尔达：（愤然起立，做一个嫌恶的手势）噢，当然是喽！空中楼阁——是极容易藏身的地方。并且也容易盖——（用嘲笑的目光瞧他）——尤其是良心有毛病的建筑师盖空中楼阁最省事。

索尔尼斯：（起身）从今以后，咱们俩一同盖房子吧，希尔达。

希尔达：（半信半疑地一笑）盖一个真的空中楼阁？

索尔尼斯：是。底下有个结实的基础。（《建筑师》，83）

三段对话有着一种层层递进的关系。第一段对话，希尔达所指的“城堡”是一幢真实存在的建筑，也许是与尖顶塔楼的教堂相类似的建筑，同样处于一个极高的地理位置，是一般人所不能达到的地方，城堡的四周视野非常开阔，目光能够望向很远的地方；更为重要的是，城堡上面有一座极高的塔楼，塔楼顶上还有一块阳台空地，从上面可以俯瞰人间众生。天上与地下的空间彼此相接，而形成一重辽阔而远大的空间，站在其上可以达致一种实在而高远的境界。第二段对话，希尔达所说的“空中楼阁”，也许并不是一个真正存在的去处，是对真实“城堡”的进一步阐释，也许在“城堡”之上能够俯视芸芸众生，能够获得一种高处不胜寒的满足，能够与自己的上帝接近并进行对话，然而“城堡”能够遮蔽一时自然世界的风雨，但精神之上的风雨如何能够荫蔽？第三段对话，希尔达对此作了进一步阐述，“空中楼阁”是比“城堡”更容易藏身的地方，也是一座更容易盖的居所，而且认为“良心有毛病的建筑师盖空中楼阁最省事”，“空中楼阁”实际上是与人的精神相关。为什么良心有毛病的建筑师更容易修建这座阁楼？因为每个人的心中本就有一座“楼阁”，只是有的“楼阁”保存完好不需要修建，而有的“楼阁”却千疮百孔需要反复修缮，索尔尼斯就是属于后者；于此，“空中楼阁”实际上指向虚无而漂渺的思想境界，是人的精神所要达到的高远与完好的境界。

“空中楼阁”是索尔尼斯内在灵魂的核心元素。如果说站在“尖顶塔楼”上，索尔尼斯能够自由地与上帝对话，那么，“空中楼阁”的存在，则是其内心不安灵魂的栖居之处，是对现实生活的一种逃避，对自我心理的一种安慰。故事结束之时，希尔达在了解索尔尼斯有严重的眩晕症之后，仍然坚持要他爬向尖顶塔楼的最高处：“让我看你自由而伟大地站在高处！”（92）她有两种意愿：一是想满足自己再次看见索尔尼斯一如十年前那样，风光无限站在最高处的愿望；二是她希望引导索尔尼斯走向一条更为高远而空灵的境界，以此来平复他时刻处于不安之中的内在灵魂。听到这样的鼓励，索尔尼斯静静地凝神注视着她：

索尔尼斯：希尔达，如果我上得去的话，我要站在高处，像上次一样跟他说话。

希尔达：（越来越兴奋）你想对他说什么？

索尔尼斯：我要对他说：听我告诉你，伟大的上帝，你喜欢怎么裁判我，就怎么裁判我。然而从今以后，别的东西我都不盖了，我只盖世上最可爱的东西——（《建筑师》，92）

此时索尔尼斯已经下定决心走向“尖顶塔楼”，并且要像从前一样站在最高处与上帝说话，向他忏悔自己这些年来所做的一切。我们可以做这样一个假设，在索尔尼斯的生命里，希尔达实际扮演的是一个年轻上帝的角色，索尔尼斯自从见到她之后，他情愿将所有的人生创伤袒露给她看，并在她面前不停地忏悔，同时通过她的引导试图走出人生的困惑。此时，他人生的这块土地上已是一片荒芜，有意识或无意识之间他做过很多错事。现实的“城堡”是可以修砌的，教堂塔楼也是可以建造的，然而“空中楼阁”却是人工所不能建造的；“空中楼阁”之路，正是希尔达引导他走向的一条道路，也是能够拯救其痛苦与罪恶灵魂最后的选择，唯有以自己的性命作为代价，才能够真正的向上帝赎罪，才能够找回曾经失去的青春梦想。剧中结尾，希尔达用欢呼鼓掌的方式，对他进行赞赏与鼓励：“啊，索尔尼斯先生！我的可爱的、十分可爱的城堡！咱们的空中楼阁！”（93）从现实的“城堡”走向虚幻的“空中楼阁”，即从“尖顶塔楼”走向“空中楼阁”，建筑师走上了一条精神的赎罪之路，也是一条朝圣的不归之路。

易卜生戏剧地理空间研究：索尔尼斯灵魂的核心

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