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明代三世佛造像:重要历史文物藏于洛阳博物馆

【摘要】:明代三世佛造像原藏北京故宫博物院1973年随故宫大佛堂文物调至洛阳高350厘米,宽107厘米。现今陈列在洛阳博物馆“宫廷文物珍宝展”中的明代三世佛造像,是由北京普渡寺移至故宫博物院慈宁宫,1973年又随故宫佛教文物迁至洛阳。这套三世佛造像虽非出自故宫大佛堂,但亦属北京故宫旧藏佛教文物,具有很高的历史价值。

明代 三世佛造像

原藏北京故宫博物院

1973年随故宫大佛堂文物调至洛阳

高350厘米,宽107厘米。现世佛释迦牟尼佛居中,过去佛燃灯佛居左,未来佛弥勒佛居右。发髻皆为层层小螺髻,大耳下垂,两肩齐平,着袒胸式袈裟,结跏趺坐于束腰仰俯莲座之上。三世佛法相庄严,神态慈祥安宁,只是手势略有细微变化。

佛教是世界三大宗教之一,产生于距今2500多年前的古印度,创始人乔达摩•悉达多(意为“一切义成就者”)是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子,父为净饭王,母为摩耶夫人。佛全称有“佛陀”“浮屠”“佛图”等名称,是梵语Buddha的音译简称,意译为“觉者”或“智者”,是大智、大悲与大能的人。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象,根据印度哲学,时间和空间是混淆起来的,三世佛有纵横之分。按时间分,大乘教派的三世佛是指佛的过去、现在和未来三世,现在世(现世)佛即释迦牟尼佛,过去世(前世)佛为燃灯佛,未来世(来世)佛为弥勒佛。佛经上说,燃灯佛是释迦牟尼的前世之师,曾经预言释迦牟尼当在九十一大劫后成佛;现世佛为释迦牟尼,释迦指仁慈,牟尼是寂默的意思;未来佛弥勒是梵文音译,本意是“慈氏”,名为阿逸多,他在现世还是个菩萨,将来是释迦牟尼的接班人。

三世佛的信仰在北魏时期就很流行。东魏的昙鸾在《略论安乐净土义》中说:“后佛能度,尤是前佛之能……譬如帝王之甲得相绍袭。”认为三佛相互继承,能够超度一切众生进入无量寿佛国土。唐代在普遍崇拜阿弥陀、观世音外,也信奉三世佛。宋元明清时期,佛教虽然进入在中国发展的式微时期,但由于历朝诸帝皆好佛法,礼待高僧,佛教仍然得到一定程度发展,三世佛信仰深入人心。

现今陈列在洛阳博物馆“宫廷文物珍宝展”中的明代三世佛造像,是由北京普渡寺移至故宫博物院慈宁宫,1973年又随故宫佛教文物迁至洛阳。慈宁宫位于故宫隆宗门西侧,始建于明嘉靖十五年(1536年)。清沿明制,顺治十年(1653年)孝庄文皇后始居慈宁宫,自此成为皇太后居住的正宫。顺治、康熙、乾隆年间均有修葺。大佛堂是慈宁宫后殿,为黄琉璃瓦歇山式建筑,是清代太后、太妃礼佛之所。大佛堂是清宫众多佛堂中体量最大者,殿内陈设有佛龛、三世佛造像、供案、佛塔和供器等。(www.chuimin.cn)

关于北京故宫佛教文物调拨洛阳的缘由,还得从上世纪70年代说起。1973年初洛阳市文物部门接到上级通知,柬埔寨国家元首西哈努克亲王将至洛阳访问。佛教是柬埔寨的国教,西哈努克本人也是虔诚的佛教徒。洛阳白马寺是佛教传入中国的第一座官办佛教寺院,有“释源”“祖庭”之称,也是西哈努克到洛阳后必然要去拜谒之地。但是,历经了“文化大革命”的冲击,洛阳白马寺大雄宝殿内的元代三世佛和十八罗汉像都已荡然无存。在这种情况下,最好的两全之策就是寻求上级支持,请佛像入寺,以恢复寺院旧观。据全程参与文物调拨工作的孙德侠先生回忆,洛阳市文化局副局长、著名考古学家蒋若是先生等人到北京后,积极向当时的国家文物局王冶秋局长细陈洛阳白马寺状况,以及面临的重要接待工作,全力争取支持。经逐级向中央请示,最后李先念副总理批准,调拨北京故宫大佛堂全部文物至洛阳白马寺。中央决定之后,洛阳方面与故宫博物院吴仲超院长具体商定了搬迁日期、运输安全等问题。

据黄明兰先生在《故宫大佛堂文物调拨洛阳的前前后后》中回忆说:“慈宁宫大佛堂内的主要文物有三世佛和十八罗汉像,三世佛左右有伽蓝护法,上有暖阁,阁周悬挂有黄缎子帷幔,佛像前均有紫檀木条几和贡案,上面摆放着‘七珍八宝’等贡器。墙壁上挂满了壁佛(在木板上雕出佛龛,每龛内放一个用香泥作胎、外涂金粉的小坐佛)。”现今,故宫大佛堂内的三世佛、十八罗汉等塑像均安置在洛阳白马寺大雄宝殿,九级紫檀木塔则珍藏在洛阳博物馆。

1973年孙德侠先生在大佛堂文物搬迁前拍摄的珍贵照片

此外,据参与故宫文物调拨的孙德侠、陈长安等先生回忆说,当年,除慈宁宫大佛堂内的佛教文物外,还从故宫慈宁宫廊庑等处遴选了一批佛像,洛阳博物馆现在展出的明代三世佛造像即属此列。这套三世佛造像虽非出自故宫大佛堂,但亦属北京故宫旧藏佛教文物,具有很高的历史价值。

故宫文物搬迁从1973年3月开始,至5月全部运抵洛阳,同年年底,故宫博物院吴仲超院长专程亲赴洛阳,对文物在运输过程中无一受损深表钦佩。吴院长即兴赋诗吟颂,高度赞扬了洛阳同志在故宫文物搬迁复原中的出色表现。洛阳博物馆和市文化局具体参加这项工作的人员主要有李献奇、黄明兰、陈长安、孙德侠、苏健、贺官保、司马百灵、高祥发、梁彦景等,故宫方面由傅连仲、薛惠茵负责具体落实。现在,这批珍贵文物一直得到妥善有效地维护和管理,其中一部分佛教文物安置在白马寺的相关殿堂,供信众顶礼膜拜;还有部分明清文物在洛阳博物馆陈列展览,广受社会各阶层人士的普遍赞誉。应该说,四十年前故宫慈宁宫大佛堂文物内迁洛阳,是特殊政治历史时期的产物。珍贵的故宫文物能够最终“落户”古都洛阳,凝聚了北京、洛阳两地许多老一辈文物人的激情与挚诚,前人所付辛劳和心血当永为后辈铭记。