洛阳东汉鎏金铜羽人的发现与研究

2023-11-29 理论教育版权反馈

【摘要】：东汉鎏金铜羽人1987年洛阳东郊汉墓出土通高15.5厘米，底宽9.5厘米。东汉铜羽人大耳出于头顶，双手捧持之物应是盛装灵芝之类长生不老药的“玉箱”。但也有学者研究认为，洛阳鎏金铜羽人双手所抱扁方形和圆形中空筒各一个，圆筒之“圆”喻指升天仙境，扁方之“方”喻指阴间地界。此外，在洛阳发现的东汉画像镜上也有类似的羽人造型。

东汉　鎏金铜羽人

1987年

洛阳东郊汉墓出土

通高15.5厘米，底宽9.5厘米。通体鎏金，长脸尖鼻，两长耳竖立，梭形眼，颧骨与眉骨隆起，头发向后梳成锥形髻，两臂前伸，双手持一中空长方体和圆柱体的连体插物架。羽人身体微倾，呈跽坐状，身着无领紧袖交襟长衣，宽肩束腰，全身刻有线条纤细的羽纹、卷草纹和云气纹，背部双翅上饰卷云纹，有乘风欲飞的仙人气派。

中国羽人最早的记载见于屈原的《楚辞·远游》。诗文中说：“闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”洪兴祖注曰:“羽人，飞仙也。” 《山海经·海外南经》中记载：“羽人国在其东南，其为人长头，身生羽。”王逸注曰：“《山海经》言有羽人之国，不死之民。或曰人得道，身生毛羽也。”东汉《论衡·无形篇》记载：“图仙人之形，体身毛，臂变为翼，行于云则年增，千岁不死。”上述古代典籍描述羽人的总体特征是：身披羽毛，鸟喙赤目，并生有翅膀，能飞行，但绝不失人形。因为神仙家的人生终极目的是做长生不老的神仙，所以，秦汉以前人们想象的仙人，大抵都是身生羽毛有翅膀而超然物外的人。(www.chuimin.cn)

鎏金铜羽人局部放大图

汉代铜羽人传世品和出土品稀少。1966年在陕西西安市西关南小巷，距汉未央宫北不足5米处，发现了一处西汉铜器窖藏，出土了与洛阳东汉铜羽人极为相似的西汉铜羽人，只惜西安所出铜羽人手中所持器物佚失。汉诗《长歌行》中描写仙人的形象为“仙人骑白鹿，发短耳何长。导我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱。主人服此药，身体日康强。发白复更黑，延年寿命长”。东汉铜羽人大耳出于头顶，双手捧持之物应是盛装灵芝之类长生不老药的“玉箱”。但也有学者研究认为，洛阳鎏金铜羽人双手所抱扁方形和圆形中空筒各一个，圆筒之“圆”喻指升天仙境，扁方之“方”喻指阴间地界。这种连接构铸的方式与古人“天圆地方”的观念吻合，可能喻示墓主灵魂升天的通道。

生死是人类思想史上永恒的主题，超越生死大限的尝试是人们本能的诉求。贺西林先生的研究成果表明，汉代羽人主要肩负三项神圣使命：一为接引升仙，赐仙药；二为行气导引，助长寿；三为奉神娱神，辟不祥。作为飞仙，羽人出没于阴阳两界，既关照生者，又慰藉死者，是引导众生与亡魂飞升仙界的使者。在洛阳出土的诸多汉魏文物上，都存在神仙羽人的形象。如1957年发掘的西汉壁画墓隔墙两侧砖雕上的羽人“乘于龙背之上，头戴伞帽，发后飘，上穿绿色短褂，背有绿色羽翼”。1972年洛阳七里河东汉墓出土的百花灯上的羽人，头戴冠，穿红色短裤，两手前伸，作驾龙腾飞状。此外，在洛阳发现的东汉画像镜上也有类似的羽人造型。这些艺术风格与古希腊、古罗马常见的有翼天使和爱神埃洛斯在表现手法上存在一定共通性。

上世纪80年代发现的这件鎏金铜羽人，出土在封土高达6.8米的大墓中，考证墓主人应该是王侯或大贵族一类的人物。两汉时期，随着黄老学说的兴起，道教也逐渐壮大。上层统治阶级迷恋神仙不老思想的泛滥，直接导致贵族阶层和民间求仙与不死观念的广泛传播。洛阳鎏金铜羽人背部生有双翅，周身刻有线条纤细的羽纹，契合了神仙家通过吸风饮露而生出翅膀，最终实现自由飞升、永恒不灭的人生理想，也是世人渴望求仙长生和得道升仙思想的直接反映。

洛阳东汉鎏金铜羽人的发现与研究

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