洛阳新石器时代彩陶豆的发现与历史背景

2023-11-29 理论教育版权反馈

【摘要】：新石器时代彩陶豆1985年洛阳水寨遗址出土高12厘米，口径14.5厘米，底径11厘米。彩陶的产生需要具备一定的技术条件。我们是否可以假想，当依河而居的河洛原始先民席地而坐，静观着彩陶豆上十二组网纹和加点线纹时，内心涌动着渔猎丰收后的极度喜悦和自豪。这件彩陶豆上绘制的多组网纹和加点线纹，传达出纯朴天真的原始气息，是母系氏族繁荣时期社会相对安定平和的写照。

新石器时代　彩陶豆

1985年

洛阳水寨遗址出土

高12厘米，口径14.5厘米，底径11厘米。泥质红陶，器表光滑细腻，尖唇小折沿，鼓腹，圜底，喇叭形矮圈足。通体磨光后施红陶衣，在腹部用褐彩绘出上下两层相对称的图案，主题为十二组网状纹和加圆点线纹，绘制精美规整。

彩陶的产生需要具备一定的技术条件。第一，生产彩陶首先要掌握矿物的显色规律，保证在高温烧制陶器时，天然矿物颜料有较强的附着力和耐高温性能。第二，要认真对陶土进行反复的筛选、淘洗，在拉坯成型后，还要对器表进行反复打磨磨光，使陶坯表面达到一定的光洁度，保证绘上去的彩料牢固地附着在坯体上不至脱落。一般而言，色泽美观的彩陶是在陶坯尚未完全干燥时进行描绘，需要较高温度方可烧成。(www.chuimin.cn)

彩陶记载着人类文明初始期的经济生活、宗教文化等多方面的信息。彩陶纹饰基本上可分为两大类，一类是具象的人、动物或昆虫；另一类是抽象或符号化的几何形图案，常见的有水波纹、旋转纹、锯齿纹和网纹等十几种。彩绘图案讲究对称均衡，疏密得体，并有一定的程式和规则，这些图案既是早期陶器的编织物纹印和渔网、水涡、树叶等具象图案的抽象化形象，也可能是原始人巫术礼仪的图腾化象征。

彩陶纹饰的演化确实是一个非常复杂且令人困惑的科学问题。但是，由写实的、活泼的具体物象演化成抽象的、符号化的几何纹饰趋势，并非纯艺术形式的装饰和审美，而应具有氏族图腾的神圣含义。因为，原始巫术礼仪中的社会情感是强烈炽热而含混多义的，它包含大量的观念、情绪和想象，并非用理智、概念和逻辑能够诠释清楚。这些积淀于感官深层的情绪反应，会因其不断重复而逐渐变成规范化的形式美。彩陶中纷繁变化的几何纹饰，以线条的构成和流转为主要旋律，能够把人们自身体验到的运动、均衡、重复、强弱、交叉甚至是错综复杂的社会情感，用象征的手法得以神奇地表现出来。在这个从再现到表现、从写实到象征、从形到线的历史过程中，人们不自觉地创造和培育了比较纯粹的美的运动形式，体现出彩陶艺术写心写意的高超水平。我们是否可以假想，当依河而居的河洛原始先民席地而坐，静观着彩陶豆上十二组网纹和加点线纹时，内心涌动着渔猎丰收后的极度喜悦和自豪。那些蕴含在巫术礼仪中祈祷再获庇佑的炽烈情感，已经积淀在这些看似平静的几何纹饰中了。

水寨遗址位于洛阳伊川县水寨乡水寨村的东寨上，西距伊河4公里，遗址总面积12000平方米，遗址发现有灰坑和墓葬等。考古发掘证实，水寨遗址是一处仰韶文化中晚期遗址，经济生活以农业、渔猎和饲养牲畜为主，古文献中记载的神农之世略可相当于这一时期。《庄子》中描述那时的状况为：“神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。”这件彩陶豆上绘制的多组网纹和加点线纹，传达出纯朴天真的原始气息，是母系氏族繁荣时期社会相对安定平和的写照。

彩陶豆线图

洛阳新石器时代彩陶豆的发现与历史背景

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