官本位意识和权谋文化对社会的负面影响

2023-11-29 理论教育版权反馈

【摘要】：官本位意识既是历史上封建专制制度的产物，反过来又维护和强化专制主义政治。由于官本位意识的影响，在很多院校，学生不以学业为重，而以当官为荣。[54]官本位意识根深蒂固，致使权谋文化畸形发展。当官场潜规则侵入整个社会转化为官本位意识的时候，权谋文化必然相伴而生。

三、正视官本位意识和权谋文化的负面作用

与皇权崇拜意识、奴才依附意识相联系的，是历史剧刻意宣扬的官本位意识和权谋意识。

官本位意识是指“以官为本”、以官职的大小高低作为基本的价值尺度来衡量自己与他人的地位作用、亲疏远近，把做官看做人生最高追求的价值观、人生观。

当然，社会分工需要管理阶层，即便把做官当做追求的出发点和归宿，自觉按照官场规则设计自己的前程，也是无可指责的。问题在于，如何理解“官”？官承担社会单位组织的管理和组织功能，承担完成社会委托单位组织应当完成各种任务的职责；官能够并切实地完成社会委托的事项，达到一定的社会效益，承担一定的社会责任，官才相应享受权利。否则，官是没有正面意义和价值的。官意味着某种能力和知识水准。现代法治社会和人治专制社会最大的不同在于，官在法治社会也是一种追求社会效益最大化的劳动，而在人治专制社会里，官只意味着官本人的私利效益最大化。官在法治社会是一种公开竞争的行政的职业，而在人治专制社会里，官往往会成为钱权交易的筹码。在法治社会里，官往往能成为阳光下的职业，而在人治专制社会里，官则极可能是昏暗角落里在潜规则支配下的朝不保夕的角色。潜规则是人治社会专制社会的代名词。如果整个社会都按照官场规则行事，尤其是按照官场中的某些人信奉的一些灰色的潜规则行事，那么，这个被官化的社会必然表现出官本位意识，权谋意识理所当然地恶性膨胀。

官本位意识既是历史上封建专制制度的产物，反过来又维护和强化专制主义政治。综观中国封建社会历史，可以发现：（1）专制主义制度下的封建政治是封建社会所有领域的灵魂和核心。政治话语往往占据高度整合的支配地位，非政治话语普遍失语，社会理性比较匮乏，民族创新能力受到抑制。（2）封建政治话语普遍越位，越俎代庖地替代和支配各种非政治话语，上升为最高的和最后的“真理”，成为各种非政治话语的最终裁判和最后依据。因此，人们往往习惯于用政治方式解决非政治话语问题，用行政命令手段解决专业问题。（3）各种非政治话语从“失语”到“虚拟”，最终成为摆设。缺乏自律的各种非政治话语，往往连锁“越位”，借政治助语气，震声威，示崇高，使滥竽充数的假道学盛行。比如道德问题。由于政治越位充当了道德的基础，道德主体和自律双重缺位。道德本身的约束与自律失去意义。政治品德与道德品质混淆，人们往往假借政治以装饰道德。由于道德主体缺失，一旦政策改变，比如现实物质利益得到承认，政治外罩掩饰下的虚伪道德必然暴露出真面目，于是情欲横流，泛滥成灾，不可收拾。

残存的官本位意识所体现的实际上是一种非法治的人治、非人本的官本的封建专制文化，与“以人为本”、“法律高于一切”的现代社会意识根本对立，妨碍了现代民主政治的建设，阻滞现代民主文化的进程。以人治为核心的封建官僚集权体制是建立社会诚信、社会和谐的最大障碍。(www.chuimin.cn)

根深蒂固的官本位意识不利于民主政治建设，有碍于社会主义民主化进程，流毒深广。作为“人才加工厂”的高等院校其实是社会的缩影，社会需要什么样的人才，学校只是根据社会的需求进行“来样加工”。由于官本位意识的影响，在很多院校，学生不以学业为重，而以当官为荣。而直接对学生进行“产品加工”的学校和老师，当然也是按照社会规则来分配学校资源，比如专家和教授资格的认定，几乎都是由行政官员主导。由于受到“官本位”的影响，越来越多的人失去了对学术的敬畏和虔诚，甚至一些很有学术前途的学者，也放弃了对专业的矜持和热爱，而专职从政。某个参与国家863科技项目的资深教授，竟然先后参加后勤处处长、保卫处副处长的竞聘！结果还两次落选！“只好很失落地继续做教授”^[53]。公务员考试，恰如千军万马过独木桥，“学而优则仕”的“科举”观念仍然深藏于人心之中。什么局级和尚、部级教授、中央级企业、享受部级待遇等，一切都要以政治为参照，似乎才有真正的价值！

官本位意识在某些人那里似乎已经内化、沉淀为一种集体无意识记忆，融入一些人的细胞中和血液里，自觉不自觉地流露出来。以至于清高隐居也可以成为一种待价而沽的姿态和资本。诗情画意的诗歌散文也充斥着强烈的官本位意识。有篇文章专门探讨了当代散文所宣扬的官本位意识，列举了几位潇洒自如的散文大家公款吃喝，毫无内疚，还要显摆。有位作家在文中自鸣得意地说：“一路上基本上和部队联系，吃住都靠沿途军营来安排。可以说，西路上我们走的是军线”。一位诗人同样自我陶醉于回老家时的排场：“坐了一辆小卧车”，陪着来的“都是些上校、大校”，前呼后拥，借姐姐的话炫耀自己的身份：“看样子你的官也不算小了”。这些当代著名的散文大家，都裸露出官本位文化奴役下的精神烙印。^[54]

官本位意识根深蒂固，致使权谋文化畸形发展。权谋文化是中国历史长期封建专制制度的伴生产物。当官场潜规则侵入整个社会转化为官本位意识的时候，权谋文化必然相伴而生。在历史上长期的封建专制制度下，人们对自己做低等奴隶的处境深恶痛绝，都希望自己摆脱低等奴隶状况去高攀主子，于是官本位意识越发强烈，权谋文化越发走红。为了摆脱奴役状况转而享受特权，人们相互猜忌、提防、笼络、倾轧、斗争、弹劾、篡夺，于是演出了一幕幕包括父子、兄弟、夫妻、君臣在内的各种相互拼杀的惨剧。权谋文化使整个相互联系的利益集团和人群，都跌入于一种“权谋陷阱”中。权谋文化所引发出来的潜规则使相当一部分人的生命呈现灰色而毫无生机，他们阳奉阴违、表里不一、弄虚作假、欺上瞒下、唯唯诺诺、狐假虎威，为达目的，不择手段，由所谓的义气转化为一种厚黑主义，对国民心理与人格塑造，危害极烈。权谋文化的遗毒，可以说是建设公平、正义与和谐社会的大敌。

我们的法家思想、道家思想、兵家思想，也程度不同地被权谋文化整合，扭曲成权谋思想的理论基础。相当一部分历史剧之所以吸引人的眼球，多半是因为权谋文化的变化无穷，一个圈套连接着一个圈套，一招计谋通向一招计谋。于是，反而出现这样一个怪现象：历史剧中的某些贪官，由于演员施展坏人正演的绝技，不但没有引起人们应有的憎恨，而且引起了某些人由衷的赞赏。历史巨贪和珅，“智慧超群”，为官圆润从容，如鱼得水，游刃有余。他作为官场上的权术高手与贪污高手，成为当前许多贪官污吏暗自欣赏崇拜的对象、可资效仿的生动鲜活的榜样。据说，有个官员见到扮演和珅的王刚，给王刚敬酒，说：“您把和珅演绝了，从和珅的身上，我真正弄明白了怎样才能当上官，怎样才能当更大的官，怎样在官场中为人处事。”可见，在很多人内心，历史剧所表现出来的权谋文化，简直是活生生的现身说法，很多人行事做人、通权达变，学以致用，这样，巨贪和珅这个艺术形象的实用价值远远超过其艺术欣赏价值。这或许是历史剧的编剧和导演们所始料不及的。

官本位意识和权谋文化对社会的负面影响

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