传统与现代的冲突：唯物史观与文艺思潮

2023-11-29 理论教育版权反馈

【摘要】：[42]作为中国现代化初期最大事件的市场经济，它在改变了人们的生产方式和生活方式的同时，也深刻地改变了人们的价值观念。可以说，市场经济，是推动中国社会前进的动力，是思想解放的经济基础。传统惰性的巨大张力，暴露出中国文化现代化和人格现代化道路的长期性和艰巨性。

五、前现代思潮折射出传统与现代价值观念的冲突

前现代社会文化思潮折射出中国现代化进程中传统价值观念与现代价值观念的戏剧性冲突。

社会意识为社会存在所决定。恩格斯说：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映；这种反映是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的，这时，每一个要素可以在它完全成熟而具有典型性的发展点上加以考察。”^[42]作为中国现代化初期最大事件的市场经济，它在改变了人们的生产方式和生活方式的同时，也深刻地改变了人们的价值观念。市场经济改变了中国社会长期以来的单一的计划经济体制，摧毁了依赖这种模式而产生的依附依赖意识，让人们放开手脚，大胆前行，把现代化所需要的独立自主精神、积极主动精神释放出来。可以说，市场经济，是推动中国社会前进的动力，是思想解放的经济基础。然而，几千年儒道互补的传统文化浸泡下的中国人，习惯了“奉天承运皇帝昭曰”，听命于最高指示，一旦解放了，行动自由了，站起来了，反而不会自己走路、不敢走自己的路，甚至不想自己走路了。觉得迷惘，感到自己被置于“无依无靠”的孤零零的境地，反转来感叹自己“当奴才而不得”的命运，于是，自然禁不住怀念起以往那个“当奴才而能得”的时代的自在、清闲和安适。(www.chuimin.cn)

与这种根深蒂固的奴性意识密切相联系的是对至高无上权利的顶礼膜拜和无限尊崇。某些历史剧惟妙惟肖地传达了中国知识分子长期被奴化而形成的极端奴才心理：一口一个皇上、主子、大人，一口一个奴才、小人。上下尊卑，等级有序，奴才主子，怡然自得！更有甚者，自得其乐，羡慕有加，“我真的还想再活五百年”^[43]！

传统惰性的巨大张力，暴露出中国文化现代化和人格现代化道路的长期性和艰巨性。这说明，中国某些人文知识分子并没有真正“断奶”。儒道互补的思维方式和行动方式，几千年来封建专制制度与宗法经济培育出来的奴性依附意识、目光短浅的小农意识、明哲保身的中庸守成意识、功利主义的实用意识等，都以不同形式、在不同时期、不同场合、基于不同主体、面对不同对象顽强地变态地表现出来。

传统与现代的冲突：唯物史观与文艺思潮

相关推荐