首页 理论教育市场经济的双重作用:前现代思潮与文艺思潮

市场经济的双重作用:前现代思潮与文艺思潮

【摘要】:市场经济对于中国社会的意义,应当置于2000多年以来的自然经济和1949年以来的计划经济背景才能看清楚。市场经济把自由平等竞争的法则和机制引进中国社会的各个领域。市场经济肯定了人的价值、尊严、人格和力量,促进了当代中国的民主化进程。然而,中国目前还处于市场经济的初级阶段,百业待兴,各种体制和制度尚不完善,因此,市场经济的负面效应,一时表现得比较集中。

四、前现代思潮折射出市场经济的双重作用

前现代社会文化思潮折射出以市场经济为主要特征的新的生产方式对人们生活方式、价值观念的强烈冲击。

市场经济对于中国社会的意义,应当置于2000多年以来的自然经济和1949年以来的计划经济背景才能看清楚。这是一场真正彻底的解放生产力的革命。市场经济把自由平等竞争的法则和机制引进中国社会的各个领域。市场经济肯定了人的价值、尊严、人格和力量,促进了当代中国的民主化进程。从这个意义上讲,目前实行的市场经济具有最彻底的反对残存的封建特权、封建等级、封建愚昧的价值,具有深远的历史意义。

但市场经济是把双刃剑,必须要有良好的政治体制、法律环境的保障与制衡才能发挥出其巨大的正面效应,才能最大限度地降低负面效应。然而,中国目前还处于市场经济的初级阶段,百业待兴,各种体制和制度尚不完善,因此,市场经济的负面效应,一时表现得比较集中。

市场经济奉行等价交换原则。这个原则被中国传统文化中的实用主义人生观整合,在双轨并行、缺乏完善的法律制度和政治制度制约的市场经济初期阶段的中国,出现程度不同的走调变形,以至于无限膨胀,侵入到包括良心、尊严、人格、学术、名声、权利、女色、民族利益、国家财产等诸多方面。曾经只能是私下里交易的人情关系行为被不加掩饰地公开化、价格化了、物质化。许多虚的、雅的、文的东西开始以明码标价的形式出现。似乎一切都可以作为商品,进入市场,进行交换。唯利是图成为相当一部分人的生活信念和行为准则。这样,金钱和经济利益在打破封建特权、封建等级、对中国社会进步做出重要历史贡献的同时,在肯定了人的价值、尊严和力量的同时,又在某些层面和某些地方,按照交换原则建立了另一种新的以金钱作为衡量标准的等级制度,实际上它残酷地摧残了人的价值、尊严、人格和力量,败坏了社会道德,毒化了社会风气。在很多人的心目中,金钱几乎能够兑换成一切:金钱即是地位;金钱即是才能;金钱即是道德;金钱即是贡献;金钱即是荣誉和威望。人们的人生态度和价值观念都被置换成对金钱的追求和占有。金钱成为人间社会的主角,在中国社会舞台上上演了一幕一幕的人间喜剧。[39]马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对金钱主宰一切的社会现象的批判无疑是具有现实意义的:

资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、(www.chuimin.cn)

露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。[40]

前现代社会文化视野中,对世风日下、人心不古的现实的无奈感叹,对温情脉脉的田园牧歌的缅怀与向往,都是可以理解并值得称道的。一则流传甚广的手机短信《给孩子讲过去的故事》是这样表达对过去美好岁月的怀念的:“那时候天还是蓝的,水也是绿的,庄稼是长在地里的,猪肉是可以放心吃的,耗子还是怕猫的,法庭是讲理的,结婚是先谈恋爱的,理发店是只管理发的,药是可以治病的,医生是救死扶伤的,拍电影是不需要陪导演睡觉的,照相是要穿衣服的,欠钱是要还的,孩子的爸爸是明确的,学校是不图挣钱的,白痴是不能当教授的,卖狗肉是不能挂羊头的,结了婚是不能泡MM的……”[41]