古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既以名亭，又从而歌之。这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。......
2023-11-29
苏辙黄州亭记，收录于《历代经典古文》
【摘要】：清河 张 君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。今 张 君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。我的长兄子瞻为亭子起名为“快哉亭”。缅怀轰轰烈烈的往事，远眺宛然在目的遗迹，也足以使世俗之人称快。
【原文】
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河
盖亭之所见，南北百里，东西一舍，波澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉！士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然不以物伤性，将何适而非快！今
【译文】(www.chuimin.cn)
长江从西陵峡流出，开始进入平旷的原野，于是江流奔放浩大。在南面汇合了沅水与湘水，在北面汇合了汉水与沔水，水势越益盛大。江水流到赤壁之下，浸润灌注着大片土地，犹如汪洋无极。清河
临亭四望，可看到南北上百里，东西三十里。江面波涛起伏，时而风起云涌，时而风散云消。白天则有船只在眼前出没，夜间则有鱼龙在身下悲鸣。景色瞬息万变，动人心魄，惊人眼目，令人不能长久的观赏。如今却可以在亭中凭几而坐，尽情赏玩，一抬眼便可看个够了。向西遥望武昌一带的群山，山陵起伏蜿蜒，草木成行成列，当雾霭消散，太阳升起的时候，远处渔人、樵夫的房舍，都可以一一指点。这就是将亭子命名为“快哉”的缘故吧。至于那长长的沙洲沿岸，旧时城郭的废墟，曹操、孙权曾经窥视谋夺，周瑜、陆逊曾经率兵驰骋。缅怀轰轰烈烈的往事，远眺宛然在目的遗迹，也足以使世俗之人称快。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着同游兰台宫，有一阵清风飒飒吹来。楚王敞开衣襟，迎着风说道：“痛快啊，这阵风！这是我和百姓共同享受的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和您共同享受它啊！”宋玉的话大概有着讽谏的意味。风并没有雌雄的区别，而人却有遇时、不遇时的不同。楚王之所以感到快乐，百姓之所以感到忧愁，这是人本身处境的不同，与风有什么关系呢？世人生活在世间，假如他心中不坦然自乐，那末到哪里不都会感到痛苦和不满吗？假如他达观坦荡，不因外物的影响而伤害自己的性情，那末到哪里不都会感到快乐吗？如今，
有关历代经典古文的文章
- 详细阅读
-
醉翁亭记-欧阳修-历代经典古文详细阅读
欧阳修吉州永丰人。著有《欧阳文忠公文集》。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。峰回[9]路转[8]，有亭翼然[10]临[11]于泉上者，醉翁亭也。其实，醉翁的意图并不在喝酒，而在欣赏山水的美景。是庐陵欧阳修啊。醉翁亭环绕着滁州城的都是山。是太守用自己的号（醉翁）来命名的。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于秀丽的山水之间。......
2023-11-29
-
吾庐记-历代经典古文详细阅读
季子礼，既倦于游，南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰：“此真吾庐矣！”庐于翠微址最高，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大约数十里，故视勺庭为胜焉。及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食。家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。便名为“吾庐”。吾庐筑成后，易堂的各位人士，从我大哥以下都写诗纪念，各地文士得知后，也都以诗篇来聚会，我就写了这篇《吾庐记》。......
2023-11-29
-
《历代经典古文》之任光禄竹溪记详细阅读
余舅光 禄任 君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。任 君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是 任 君对于竹子必有自得的地方。......
2023-11-29
-
历代经典古文：可楼记详细阅读
于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。虽然，有所可则有所不可，是犹与物为耦也。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼又其赘矣。于是起名叫“可楼”，意思就是我心满意足以为可以了。我将由此忘掉可以，也忘掉不可以，这样说来这座可楼也是多余的了。......
2023-11-29
-
元李孝光《大龙湫记》收录于《历代经典古文》详细阅读
大德七年秋八月，予尝 从老 先生来观大龙湫，苦雨积日夜。是后，予一岁或一至。乃解衣脱帽著石上，相持扼，欲争取之，因大呼笑。纵观久之，行出瑞鹿院前。日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛如故人。大龙湫的水势正大。瀑水向下冲击大水潭，轰然震响如同万人击鼓。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地冲击，反射出丹砂一般的红光。家僮此时在石旁放置了大瓶，想盛接由上而来的瀑水。......
2023-11-29
-
黄冈竹楼记-历代经典古文详细阅读
翌年，王禹偁调任为长洲县令。然而究其间所作之文、所施之政，已见出王禹偁初步涉入政治领域的强劲羽姿了。因此，宋太宗借王禹偁为徐铉辨诬事，于淳化二年九月解其知诰制，第二日便贬为商州团练副使。这是王禹偁遭受的第一次打击，思想有所消沉。王禹偁制敕有不便，多所论奏；值宋太祖妻宋氏死，处置不当，群臣不服。王禹偁作《滁州谢上表》针对宋太宗的制词予以辨驳，然而无济于事。宋真宗很赏识王禹偁的意见，召他回朝再度担任......
2023-11-29
-
庐山记：探访历代经典古文详细阅读
游庐山记〔清〕恽敬庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。返回，在秀峰寺内过夜。重又返回宿于秀峰寺。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更为清楚。......
2023-11-29
相关推荐