宋代苏洵《心术》：历代经典古文收录

2023-11-29 理论教育版权反馈

【摘要】：故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。不养其心，一战而胜，不可用矣。善用兵者，使之无所顾，有所恃。夫能以形固，则力有余矣。大凡用兵，应当崇尚正义，如果不义，即使于我有好处，也不轻易举动。所以，用兵就是要使士兵常常胸怀义愤，心中有欲望而总不满足。所以即使统一了天下，而士兵仍不厌战，这就是黄帝经历了七十多次战争后，他的士兵依然斗志不衰的道理。[14]黄帝：传说中我国中原各族的共同祖先。

【原文】

为将之道，当先治心[1]，泰山崩于前而色不变、麋[2]鹿兴于左[3]而目不瞬[4]，然后可以制[5]利害，可以待敌。

凡兵上[6]义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒[7]士，士以义怒，可与百战。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧[8]，严斥堠[9]，使耕者无所顾忌，所以养其财。丰犒[10]而优游[11]之，所以养其力。小胜益急，小挫[12]益厉[13]，所以养其气。用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝[14]之所以七十战而兵不殆[15]也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

凡将欲智[16]而严[17]，凡士欲[18]愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委[19]己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中[20]，非刘禅[21]之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮[22]而动也。故古之贤将，能以兵尝[23]敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节[24]而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮[25]，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱[26]吾技[27]也，夫然后可以支[28]大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校[29]；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角[30]，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗[31]而暴[32]之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎[33]而堕[34]其中，此用长短之术也。”

善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴[35]，变色而却步，人之情也。

知此者，可以将矣。袒裼[36]而按剑，则乌获[37]不敢逼；冠胄衣甲[38]，据兵[39]而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固[40]。夫能以形固，则力有余矣。

【译文】

当将领的道理，首先应当培养智谋胆略，即使泰山在面前崩塌，也要脸不改色；麋鹿在前面突然出现，也要眼睛不眨，这样才可以控制战争形势有利与不利的变化，才可以应付敌人。

大凡用兵，应当崇尚正义，如果不义，即使于我有好处，也不轻易举动。并不是一动就会造成失败，而是怕将来会弄到手足无措的地步。只有正义才能激怒士卒，当士卒激起义愤时，就可驱使他们百战而不殆。

一切战争的道理是：战前要积蓄财力物力，临战时要养精蓄锐，战争打响后要鼓足勇气，胜利后要保持斗志。谨慎地做好警报工作，严密地做好侦察瞭望工作，使得耕种者一心生产，用这样积蓄财力物力；给士兵丰厚的给养，使他们得到休息，用这来养精蓄锐；打了小胜仗不松劲，吃了小败仗更要加强锻炼，用这来提高士气；用人时不要一下子满足他的欲望，用这来保持其斗志。所以，用兵就是要使士兵常常胸怀义愤，心中有欲望而总不满足。义愤不能全部爆发就勇气十足，欲望得不到满足就会继续追求。所以即使统一了天下，而士兵仍不厌战，这就是黄帝经历了七十多次战争后，他的士兵依然斗志不衰的道理。如果不保持斗志，只要打了一次胜仗，这军队就用不得了。

凡是作将帅的，必须足智多谋而又威严；当士兵的，应当愚昧一点。足智多谋就使人感到莫测高深，威严就使人感到凛然不可侵犯，因此就能使士兵都紧跟将帅而听从号令，这样，怎么不要求士兵愚昧一点呢？只有士兵愚昧了，将帅才能够与他们同生共死。

凡是军事行动，必须了解敌方的主帅，了解敌方的其他将领，然后可以进行冒险行动。邓艾用绳索挂着士兵翻山越岭，偷袭蜀国，如果不是刘禅的昏庸，那么百万大军就会束手被擒，邓艾本来就是觉得可以轻视他们才冒险行动的。所以，古时候贤明的将帅，既能以自己的兵力去试探敌人，又能以敌人来检验自己的军队，因此，可以决断自己军队的行止。

凡是担任主将的法则是：必须通晓事理后才可以起兵，了解作战形势后才可以打仗，知道节制后才可以指挥军事。通晓事理则理不亏，了解作战形势则能保持不败，知道节制则不会陷入困境。见了小利不发兵，见了小患不避让，因为这些小利小患，不值得我施展才略，只有这样然后才能对付大利大患。只有留一手而不轻易施展本领的才能无敌于天下。所以一个忍字可以对付各种轻率的勇猛，一个静字可以镇定各种轻举妄动。

军队各有长处及短处，无论是敌军或我军都是一样。那么请教：“我军的长处，我拿出来发挥它，但敌军不与我较量；我军的短处；我掩藏起来搁置一边，而敌军却偏要与我较量，怎么办呢？”回答说：“我军的短处，我把它显眼地暴露出来，使敌军疑虑而退却；我军的长处，我暗中藏起保护起来，让敌军轻率大意而落入我的圈套，这就是善用长处及短处的策略。”

善于用兵的，要使士卒既要无所顾恋而又有所依赖。无所顾恋，就知道死不足惜；有所依赖，就知道不至于一定失败。手中有了短棍，碰上猛虎，就会大声喊叫，用棍去击虎；两手空空，遇到一条四脚蛇，也会吓得脸上变色而后退。这是一般人的通常心理。明白这道理的，就可以带兵了。脱掉上衣露出胸臂而手执利剑，则连乌获也不敢逼近；戴着头盔，身穿战甲，却靠着武器睡大觉，那么连小孩也能弯弓射箭把他杀死。所以善于用兵的能利用形势来巩固军队的阵容。能够利用形势来巩固自己的，那么战斗力就会无穷无尽。

【注释】

[1]治心：指锻炼培养军事上的胆略、意志和吃苦的精神等。

[2]麋：鹿类的一种。

[3]左：附近。

[4]瞬：眨眼。

[5]制：掌握

[6]上：通“尚”，崇尚。

[7]怒：激发

[8]烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。

[9]斥堠：古代用来瞭望敌情的土堡，这里指放哨、瞭望。

[10]犒：犒赏，旧指用酒食或财物慰劳将士。

[11]优游：闲暇自得的样子。(www.chuimin.cn)

[12]挫：挫折，这里指打了败仗。

[13]厉：激励。并天下：兼并天下。

[14]黄帝：传说中我国中原各族的共同祖先。相传曾在战争中多次取胜，打败了炎帝、蚩尤，成为部落联盟的领袖。

[15]殆：通“怠”，懈怠。

[16]智：有智慧。

[17]严：有威严。

[18]欲：应该。

[19]委：委屈。

[20]邓艾缒兵于蜀中：邓艾，三国时魏国的将领，魏元帝景元四年（263年），他率兵从一条艰险的山路进攻蜀汉，山高谷深，士兵都用绳子系着放下山去，邓艾自己也用毡布裹着身体，滑下山去。缒，系在绳子上放下去。

[21]刘禅：三国时蜀后主，小名阿斗，刘备之子，公元223年至263年在位。

[22]侮：轻视、轻侮。

[23]尝：试探，检验。

[24]节：节制。

[25]沮：沮丧。

[26]辱：玷污。

[27]技：本领。

[28]支：经得起，对付得了。

[29]校：较量。

[30]角：角斗。

[31]抗：高，引申为突出地。

[32]暴：显露。却：退。

[33]狎：轻忽。

[34]堕：落。

[35]蜥蜴：一种爬行动物，形似壁虎，俗称“四脚蛇”。

[36]袒裼：脱衣露体。

[37]乌获：战国时秦国的大力士，相传能力举千钧。

[38]冠胄衣甲：戴着头盔，穿着铠甲。胄，盔。冠、衣，都用作动词。

[39]据兵：靠着兵器。

[40]以形固：指利用各种有利形势来巩固自己。以，凭借，利用。形，各种有利的形式和条件。固，巩固。

宋代苏洵《心术》：历代经典古文收录

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