西北少数民族传统体育的社会价值研究

2023-11-28 理论教育版权反馈

【摘要】：（四）现代人的教育功能西北少数民族传统体育作为一种复杂的社会文化现象已渗透到社会的各个领域，渗透到一个民族的政治、经济、科学、文化和人们的现实生活之中。

三、西北少数民族传统体育的社会价值

西北少数民族传统体育具有一般文化系统的整体性、结构性、层次性、制约性。它的核心要素是民族群众，即通过民族传统活动的锻炼产生身心健全的人，民族体育文化的结构和功能都统一于这个核心。民族的需要和人的追求是民族传统体育发展的动力，少数民族传统体育可以推动人的需要不断拓展，使少数民族体育文化的结构和功能达到了发展中的统一。

（一）社会的教育功能

在我国，少数民族传统体育从产生到发展，始终与教育有着密切的联系，它作为教育的内容和手段，在历史发展过程中发挥着积极而重要的作用。

人类早期的教育，主要是通过舞蹈和体育的活动形式实现的，在没有文字和书本的情况下，教育的主要手段是口授和身体活动的模仿。人们基于生产和生活的需要，要把生存技能传授给下一代，只能通过身体活动能力方面的教育（体育）。因此，原始社会传授生存与劳动技能的体育是原始教育的主体。其积极意义在于它是在满足人们求愉悦、求宣泄的心理情况下施教的，是与人们的基本需要想契合的，所以它是变教育为需要的主动行为。当代少数民族传统体育也是教育的手段，西北少数民族中的藏族、蒙古族、土族、撒拉族、维吾尔族、哈萨克族的骑术，以及众多民族的摔跤、射箭等，无不通过体育来传授生存和生活的技能。特别是随着民族传统体育的发展，一些锻炼价值较高的民族传统体育项目列为全国或地方的学校体育教材，如武术、八段锦、五禽戏等列入《九年义务教育体育教学大纲》中；摔跤、射箭、秋千、龙舟、木球、毽球、蹴鞠等也被列为学校课外体育锻炼项目；一些高等院校开设了民族传统体育专项保健课；体育院系也增加了武术、摔跤、围棋等民族传统体育项目的教学。^[3]作为学校教育的一个组成部分，原国家教委颁布的《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》中明确指出：吸取世界优秀体育的成果与继承弘扬我国民族传统体育相结合。要注意体现教材的时代性、多样性，并要充分体现教材的民族性和中国特色。通过民族传统体育活动形式多样，具有广泛吸引力，娱乐性的活动，从而实现其美育功能、德育功能和开发学生体力和智力的功能。正因为少数民族传统体育的非强制性和娱乐性，使它能发挥巨大的教育潜能，以弥补正规教育的不足。可见，少数民族传统体育在不同的历史时期，或是教育的主体，或是教育的内容之一，其本身有着实在的教育功能。

（二）民族的凝聚功能

人具有自然和社会两种属性，人的社会性要求人必须依存于某个群体，社会的群体和群体之间为了自身的存在和生活，也总是多渠道、多方面地彼此发生联系。少数民族传统体育的产生和发展强烈地影响和引导人们的共同意识和文化的需要，使得人们自觉地强化了社会集体意识，增强了社会群体以及群体与群体之间的凝聚力。^[4]这种凝聚力，一方面是一个民族作为社会的一个群体，它有统一的信仰和文化，为了让族内人民紧密地联系在一起，追求和增强共同的群体精神，就必须通过一定的手段，而民族传统体育就是一个具体的手段之一；另一方面，一个民族为了自身利益和求得自身的发展，总是需要与其他民族发生联系，进行交流，取长补短，民族传统体育作为一种媒介，发挥了民族间联系和交流的桥梁与纽带的作用。随着人类的进步和社会的发展，这种作用尤为明显。西北是一个多民族的大家庭，党和国家把民族团结、民族平等、民族和谐和各民族共同繁荣问题，提到了关系国家前途命运的战略高度，发展少数民族体育，倍加得到了党和国家的重视和关怀，西北各省区组织进行的少数民族传统体育运动会，规模一届比一届盛大，项目一届比一届丰富多彩，独具特色的民族传统体育与文化艺术融为一体，将民族体育按照固定的节奏一浪接一浪推向高潮，展示了民族体育文化是全人类共同创造的精神财富，是由民族文化创造汇集而成，具有共同的基本属性，融汇于民族文化的特性之中，这种基本的属性，既可以反映民族性与时代性的统一，又表现出兼容性和选择性的一致。从而使全民族对民族文化发展特性认识的同时，充分参与、占有和分享属于全民财富的社会主义民族体育文化。各民族以体育盛会欢聚一堂，既振奋了民族精神，又将各民族紧密地联系在了一起。

（三）健康资本的基础功能

人力资本理论认为，对于一个国家、一个民族、一个地区的经济发展来说必须具备两种最基本的资源，即物质资源和人力资源。无论是物质资源还是人力资源，都必须通过投资形成资本，即由资源转化为资本才能对经济发展产生作用。人力资本存在于人体之中，因此，人的体能、精力及健康状况与生命长短等要素，可以影响一个人的人力资本的投资效率和收益率，以及人力资本生产率的发挥，无论是从其提供的工作总量来看，还是从单位时间内的工作数量和质量来看，莫不如此。所以，人的健康也是一种重要的人力资本要素，是其他人力资本存在与效能正常发挥的先决条件。

健康资本的取得是通过医疗、保健、营养和体能锻炼以及闲暇与休息等途径。少数民族传统体育在民族人力资本中起到基础性作用，其突出的贡献在于提高人的身体素质和人的生产能力。一方面，少数民族传统体育在劳动力再生产过程中，起着培养劳动力、保护劳动力、恢复劳动力和增强劳动力的特殊作用；另一方面，少数民族传统体育在劳动力生产率增长过程中，起着提高劳动生产率，增强劳动效率和协调配合的作用。因此，少数民族传统体育在健康资本形成中具有服务功能。发展少数民族传统体育，提高少数民族群众的身体素质，在区域经济增长和社会发展中具有重要的经济意义。

（四）现代人的教育功能

西北少数民族传统体育作为一种复杂的社会文化现象已渗透到社会的各个领域，渗透到一个民族的政治、经济、科学、文化和人们的现实生活之中。民族传统体育的自身发展也使内部的结构与功能发生了巨大的变化，它再不是那种仅仅满足健身、娱乐、休闲等需要的一般体育，而是肩负政治、经济、体育、情感和文化等多重功能的现代民族体育。少数民族传统体育在实现了自身发展的同时，也促进了人的现代化的发展。

1.通过参与培育创新意识。少数民族传统体育在培育创新和开拓能力上具有独特的作用。许多项目的技术、战术从制定到执行都需要人的创新精神。创新开拓是灵魂，是获得成功的基础，是保持魅力的永恒动力。没有创新就没有竞争力，没有开拓就没有比赛的胜利，少数民族传统体育对培养民族群众的创新意识有积极的作用。

2.通过参与培育竞争意识。人类在同一氏族（以及后来的部落、集团）内部，以竞技的方式来达到选拔优秀者，同时也通过竞争来提高整个群体的素质。这样，一方面可以满足人性与生俱来虚荣的表现欲、宣泄其攻击性的本能；另一方面又能激发人性的奋发上进之心。这类竞争，从一开始起，优胜者所获得的不仅仅是荣誉，而且还能获得与荣誉紧密相连的财富、权利和配偶的实力。^[5]所以，在人类群体中，自原始社会以来，竞争最容易对人的自我概念产生重大影响，特别是竞争过程中的成功体验能增强人以情感为主的自尊心，激起人产生一种奋发向上的力量。少数民族传统体育活动使人学会了竞争，增强了竞争意识，激发了人们努力向上，积极进取，这正是现代社会要求现代人所必备的素质。(www.chuimin.cn)

3.通过参与培育合作精神。少数民族传统体育活动中的集体项目是培养和发展社会成员中合作意识的最佳途径。在少数民族传统体育活动中有许多项目既需要个体的自主性活动，更需要同伴之间的协作配合，往往个体的自主性最佳发挥，必须通过协作才能表现出来，集体项目尤其如此。竞赛活动的参与者必须根据需要，并按既定的规则和同伴合作，才能保证竞赛活动得以进行，才有可能发挥群体的力量取得胜利。没有合作，活动就无法开展；没有合作，竞赛就无法进行。体育活动中的合作有助于提高群体的凝聚力，有助于培养民族群众的团结协作精神。

4.通过参与培育遵纪守法意识。少数民族传统体育不单单是身体活动，而是有规则、尊重人的主体性、具有一定的约束力的社会活动。它的意义和价值是必须遵守共同的体育活动的内在规律、规则制度和道德规范。少数民族传统体育活动中每一个项目都有反映自身本质特征的制度规范和道德规范，这些规范对人的思维方式、价值观念、行为规范和情感方式，具有潜移默化的综合影响功能。这种综合影响功能在长期的体育活动中能被一个人有意识或下意识地内化为自觉要求，无论是参加竞技性的项目还是参加娱乐性的项目，依据少数民族传统体育的内在规律，尊重人的主体选择，遵守制度规范和道德规范，既是实现个人价值观的前提条件，同时也是实现民族群众现代化的内外相统一的环境。

（五）满足个性发展的需求

少数民族传统体育对人的个性发展的价值首先在于它的补偿性。在现有的经济社会发展阶段，人们在劳动时间内仍要消耗必要的体力和精力，对于具有自然属性和心理属性的个人来说，劳动不能不是一种负担，一种个人发展的手段，具有“不得不如此”的性质；另外，社会分工和劳动职业的机械性、终身性还具有使人的个性片面化的特点。而积极投入到丰富多彩的民族传统体育当中，可以使人从机械、单调的环境中解脱出来，从而调节、摆脱、解除和补偿由于劳动和工作所造成的枯燥感、疲劳感，使人的个性发展得到解放。同时，对个性发展的价值在于它的自主性，个体在少数民族传统体育活动中具有鲜活的主体性，不仅在民族传统体育活动的时间里可以自由支配体育活动的内容和形式，还可以根据自己的爱好、习惯、意愿与体育生活价值标准自由而定，寻求并建立起适合自己需要的体育活动模式，促使人们将从少数民族传统体育的自主中开拓出发展个性之路。此外，对个性发展的补偿价值在于它的丰富性，丰富多彩、形式迥异的运动项目，以个体或群体的方式，通过与自然共处，与同类互动，达到寻求感官刺激、追求自然宁静、体现冒险精神、检验自身能力、获得成熟感、结识新伙伴等满足个性发展之种种目的。无论是观赏还是参与，少数民族传统体育都是通过感性的实践形式，使人们从中获得直接的感受和体验，这种体验对个性发展的作用比抽象理论要深刻得多。

综上所述，少数民族传统体育虽然是社会发展的产物，但又对社会进步起到积极的作用。由于少数民族传统体育是一个有机的整体，一个多功能、多目标的体系，它的各种功能各有所侧重，又互相交叉，都不是孤立存在的。首先，少数民族传统体育功能的发挥是人的主体性从潜能到现实的声声不息的运动。体育对于人的潜力的挖掘，从人们最初的依靠自然和神进步到依赖自己的体力和智力，这是西北少数民族传统体育功能不断发挥的过程。其次，西北少数民族传统体育的社会价值发挥实质上也是体育文化不断创新发展的过程，是在保存传统体育文化基础上对新的和外来的体育文化加以新的创新、阐释、发展，并对其意义作出新的规定，这是一个批判与继承、创新与延续的矛盾运动。再次，通过西北少数民族体育文化的发挥，人们拓展了自己的活动范围，把自在之物转化为自我之物。动物与自然界的联系无中介，人则通过文化作为中介与自然联系，西北少数民族传统体育作为锻造人的身心的文化具有尤为突出的地位。最后，西北少数民族传统体育的社会价值改变了人与社会的关系，原始人类只有通过群居生活方式来生存。当前经济社会的高度组织化、机械化又束缚人的自由发展，少数民族传统体育作为调节区域社会的人与社会关系的手段，对于保证人与社会发展的一致性具有重要的意义。^[6]可以肯定，随着全面建设西部小康社会和构建和谐社会进程的加快，西北少数民族传统体育文化的社会价值在实践中更多地显现出来，从而使少数民族传统体育的价值，得到人们的进一步认识和发挥。

【注释】

[1]曾于久，刘星亮：《民族传统体育概论》，10页，北京，人民出版社，2000。

[2]卢元镇：《体育文化学》，60页，北京，北京体育大学出版社，1998。

[3]仲满秋，李伏生：《论我国民族体育的交融和发展》，载《上海体育学院学报》，1992（2）。

[4]丁明山，张万增，夏汉明等：《对我国民族传统体育社会特性和功能的探讨》，载《北京体育大学学报》，1997（3）。

[5]邓廷良：《民族体育之职能》，载《成都体育学院学报》，1992（1）。

[6]易剑东：《体育文化学》，72页，北京，北京体育大学出版社，1990。

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