西北少数民族传统体育研究：项群代表与文化特征

2023-11-28 理论教育版权反馈

【摘要】：二、不同文化背景下民族传统体育项群代表与项群文化特征（一）伊斯兰教文化背景下的少数民族传统体育由于西北是我国多种民族文化、宗教文化的汇集地区之一，形成了不同的文化经济类型和风格迥异的物质文化。

二、不同文化背景下民族传统体育项群代表与项群文化特征

（一）伊斯兰教文化背景下的少数民族传统体育

由于西北是我国多种民族文化、宗教文化的汇集地区之一，形成了不同的文化经济类型和风格迥异的物质文化。其中，伊斯兰教与藏传佛教是西北少数民族主要的两大宗教文化。伊斯兰教文化是伊斯兰教教义和信仰伊斯兰教的各少数民族相结合的产物，也是伊斯兰教教义在信仰各民族文化生活中的表现。伊斯兰教从唐朝起正式传入我国，在元明时期传播很快，到明代时达到了鼎盛时期。在西北信仰伊斯兰教的穆斯林再也不是唐朝那样只是客居的“蕃客”，而早已是中国社会的重要组成部分，伊斯兰教文化也在更大的范围和更高的层次上与中国传统文化相结合，成为影响西北乃至中国社会的重要因素。处于帕米尔高原的少数民族地区，巍峨的天山自西向东，横贯中部，形成了大大小小的盆地、水草丰美的天然草场。信仰伊斯兰教的维吾尔、塔吉克、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克等民族经历了草原游牧文化的洗礼，在这种文化的氛围下，传统体育项目，如赛马、叼羊、达瓦孜、马上技艺等多具热情奔放的特点，展现了抒发生活情感的草原风情；贺兰山下是我国最大的回族聚居区，全民信仰伊斯兰教，清真寺是回族群众进行宗教活动的中心场所，膜拜健身、西夏拳术，尤为武术著称，表现出民族传统体育沉着稳健、刚柔相济的内涵；东乡、保安、撒拉是甘、青特有的民族，这些民族聚居在黄土高原向青藏高原的交汇地带，是农耕经济与游牧经济相接壤、相对峙、相冲突和缓冲过渡的主要地段，山地麦作农耕文化经济类型是其主要特征，民族传统体育形式多以竞速斗智、压“走马”、保安腰刀配“花儿”显现出特有经济文化的风采（见表3-1）。

表3-1　伊斯兰教文化背景下少数民族传统体育项群文化特征

（二）藏传佛教文化背景下的少数民族传统体育(www.chuimin.cn)

藏传佛教文化是佛教文化传入西藏后形成和发展起来的，公元9世纪至公元10世纪，西藏社会向封建农奴制过渡，新的生产方式的出现为佛教在西藏的发展提供了新的条件，佛教也吸收了西藏原有宗教的特点，开始了西藏化的进程，逐渐形成了独具特色的藏传佛教，不仅得到藏族、蒙古族、土族和裕固族大多数群众的普遍信仰，而且对西南的门巴族、纳西族、怒族、羌族等民族也产生了一定影响。青藏高原蒙古族传统体育项目骑马、射箭、摔跤是男儿三项技艺，藏族、土族的赛马、赛牦牛、十三战神显威名，再现了草原游牧文化感情和意识上较为强烈的归属感。祁连山麓的裕固族是一个能歌善舞的民族，传统的“逐水草而居”的游牧经济变为定居、半定居的畜牧业经济，民族传统体育多与宗教信仰有关，“祭鄂博”就是“祭乌垒”仪式的别称，赛骆驼的走驼和跑驼，反映了裕固族群众融生产、娱乐、人际关系为一体的社会生活。锡伯族原是游猎民族，早在公元5世纪的南北朝时，他们的祖先鲜卑部落就提弓搭箭，飞马扬鞭，驰骋于呼伦贝尔、绰尔河、松花江、嫩江一带，以打猎捕鱼为生。18世纪中叶，清政府为了巩固和充实边防，就将锡伯族的一部分迁往西北，后驻伊犁河南岸，长期戎马倥偬的军旅生活，使锡伯族人民练就了一身过硬的骑射本领，其中射箭成为锡伯族人民最主要的传统体育项目（见表3-2）。

表3-2　藏传佛教文化背景下少数民族传统体育项群文化特征

（三）外来文化背景下的少数民族传统体育

散居在新疆伊犁、塔城、阿勒泰的俄罗斯族是在18世纪末从沙皇俄国迁入我国，到19世纪以至十月革命前后，又有更多的俄罗斯人迁入新疆定居，成为我国多民族大家庭的一员，文化经济类型趋向与维吾尔、哈萨克、蒙古族的影响，宗教信仰为东正教，风俗习惯与前苏联的俄罗斯人基本相同，“嘎里特克”意思为“击木”，是俄罗斯族的传统体育项目，它是从投掷、狩猎演化出的项目，其特点为从游戏中获得美的感受、快活的慰藉。^[2]

西北少数民族传统体育研究：项群代表与文化特征

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