太岁禁忌在宅法中的决定性作用

2023-11-28 理论教育版权反馈

【摘要】：以上所引，均说明当时宅居兴建中有所谓太岁禁忌。宅居中太岁禁忌，是指太岁所在之辰和其向对之辰所示的方向，都为凶方，不可营造。《诘时篇》中所谓的“太岁在子，子宅直符，午宅为破，不须兴功起事，空居无为，犹被其害”也是同样的吉凶禁忌。至于徐邈称“太岁”为游神，则是对太岁在卯时，为什么须忌东方的解释。太岁禁忌虽与方位有关，但以其实质而言，仍然是一种时日禁忌。可见太岁禁忌在宅法中的决定性作用。

太岁禁忌

王充《论衡·难岁篇》载汉时起宅有太岁禁忌：

《移徙法》曰：“徙抵太岁，凶，负太岁，亦凶。”抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。⁽³³⁾

《论衡·诘时篇》：

世俗起土兴功，岁、月有所食，所食之地，必有死者。假令太岁在子，岁食于酉，正月建寅，月食于巳，子、寅地兴功，则酉、巳之家见食矣。见食之家，作起厌胜，以五行之物，悬金木水火。假令岁、月食西家，西家悬金；岁、月食东家，东家悬炭。设祭祀以除其凶，或空亡徙以辟其殃。连相仿效，皆谓之然。……且夫太岁在子，子宅直符，午宅为破，不须兴功起事，空居无为，犹被其害。⁽³⁴⁾

又《晋书·徐邈传》也载有宅居太岁之禁：

旧疑岁辰在卯，此宅之左则彼宅之右，何得俱忌于东。邈以为太岁之属，自是游神，譬如日出之时，向东皆逆，非为藏体地中也。⁽³⁵⁾

《太平御览》引《徐邈别传》记载更为详细：(www.chuimin.cn)

邈，字仙民。旧疑岁辰在卯，举世认承，传为定范，此宅之左即彼宅之右地，何得俱忌?邈以为太岁之属，自是游神，譬如日出之时向东皆逆，非为藏体地中。⁽³⁶⁾

以上所引，均说明当时宅居兴建中有所谓太岁禁忌。太岁作为一种神煞，来自于春秋战国时期的星占之术和天文历法的知识系统。太岁的概念，古今说法众多。据清人王引之所言：“太岁，所以纪岁也。其名有六：太岁一也；太阴二也；罗阴三也；天一四也；摄提五也；青龙六也。《淮南子·天文篇》曰，天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。《尔雅》谓之太岁，《史记·天官书》谓之岁阴，《甘氏星经》谓之摄提，其实一也。”⁽³⁷⁾《周礼·春官》冯相氏之职：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”保章氏之职：“以十有二岁之相，观天下之妖祥。”郑玄注：“岁谓太岁。岁星与日同次之月，斗所建之辰也。岁星为阳右行与天，太岁为阴左行于地，十二岁而小周。”贾公彦疏曰：“太岁在地，与天上岁星相应而行。岁星为阳右行于天，一岁移一辰。……太岁(为阴)左行于地，一与岁星跳辰年数同。”一般认为，人们把由西向东运行的木星叫岁星，并用它来纪年。由于岁星的运行方向与黄道所分的十二支方向相反，为了避免这种不方便，就又虚构了一个和岁星运行方向相反，即由东向西运行的假岁星来纪年，这虚构的假岁星就叫太岁。古代方士把太岁说成岁神，简称为岁。太岁，至少在战国时期已经用于人事吉凶的解释，《荀子·儒效》中提到“东边迎太岁”为“五灾”之一。汉代的太岁禁忌相当普遍，《淮南子·天文训》中记载：“岁星之所居，五谷丰昌。其对为冲，岁乃有殃。”又曰：“太岁迎者辱，背者强；左者衰，右者昌。”《汉书·匈奴传》载汉哀帝“元寿二年，单于来朝，上以太岁厌胜所在，舍之上林苑蒲陶宫”⁽³⁸⁾。《风俗通义》中，应劭自称“余为营陵令，正触太岁，主簿令余东北上，余不从，在事五月，迁泰山守”⁽³⁹⁾。相关记载甚多，不再一一赘述。

宅居中太岁禁忌，是指太岁所在之辰和其向对之辰所示的方向，都为凶方，不可营造。按《协纪辨方书·义例·太岁》：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位……岁徙一位，十二年一周，若国家巡守、省方、出师、略地、营造宫阙、开拓封疆，不可向之；黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。《黄帝经》曰：‘太岁所在之辰，必不可犯。’”明乎此，就可以详细分析王充和徐邈所言之太岁禁忌：

王充所言之“抵太岁”、“负太岁”即指太岁所在之辰及太岁所对之冲。若太岁为子，子为北方，北方就为“抵太岁”，是为岁下；子向相对为午，南方为午，南方即为“负太岁”，是为岁破。所以王充才说“假令太岁在子，天下之人皆不得南北徙”。《诘时篇》中所谓的“太岁在子，子宅直符，午宅为破，不须兴功起事，空居无为，犹被其害”也是同样的吉凶禁忌。也就是说，太岁在子，子午向(南北向)皆不得起土兴功，否则就会触犯太岁。至于徐邈称“太岁”为游神，则是对太岁在卯时，为什么须忌东方的解释。敦煌文献中编号为Pel.chin.3594的“推太岁游图法”可与此相对照。⁽⁴⁰⁾

太岁禁忌虽与方位有关，但以其实质而言，仍然是一种时日禁忌。其实，以星宿的运转来判断宅居的吉凶，在《日书》中就有，《星》篇称：“角，利祠及行，吉。不可盖屋。”“房……可为室屋。”⁽⁴¹⁾

综上所论，太岁从一种实在的星体，演变为一种赋予无限权威的假想的神煞，进而又成为中国风水理论体系中一个十分重要的吉凶判定原则和方法。后世宅法中，非常重视太岁禁忌，《黄帝宅经》中就明确有太岁之忌，如清人吴鼐《阳宅撮要》中就有专门章节论述太岁禁忌，他说：“太岁可坐不可向……方向之煞可制而坐山之煞不可制，克倒坐山必杀人矣。”⁽⁴²⁾可见太岁禁忌在宅法中的决定性作用。

太岁禁忌在宅法中的决定性作用

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