国学研究文库先秦两汉兵学文化分析

2023-11-28 理论教育版权反馈

【摘要】：这亦从侧面进一步证实“十三篇”才是《孙子兵法》的主体。其正式命名为《孙子兵法》当属隋唐以后之事。由此可见，《孙子兵法》在唐初已有多种注解本。《孙子兵法》自此而成为国家钦定的武学经典著作。与此相应，对《孙子兵法》的著录也成为历代各类公私目录书编写时所关注的重点之一。

第二节　《孙子兵法》的著录、流传及版本

一、关于《孙子兵法》的著录与流传

据现存文献资料记载，《孙子兵法》一书最早见于《史记》载述。《史记•孙子吴起列传》云：“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇。”可见当时称是书为“十三篇”。此后，历代对其书均有著录。其源流大致如下所述：

西汉时期是《孙子兵法》正式见于著录的重要开端，也是其书基本定型和开始流传的关键阶段。当时朝廷对兵书进行了三次大规模的搜集和校理。第一次是汉初“韩信申兵法”、“张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家”⁽⁷⁾。第二次是在汉武帝时，“军政杨仆捃摭遗逸，纪奏兵录”⁽⁸⁾。颜师古注云：“捃摭，谓拾取之。”第三次是在汉成帝时，“光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之”⁽⁹⁾。在这三次兵书整理过程中，一定都包括了最重要的《孙子兵法》一书。尤其是第三次，它对于传世本《孙子兵法》篇名、篇次的排定，内容的厘正，文字的校订，具有重要的意义。这次校书之事，由刘向总其成。他曾为整理校订后的书作叙录，附于其书之中，上奏皇帝。叙录的重要内容之一就是著录书名和篇题。根据其这一性质，我们可以推断叙录是古代目录书中著录《孙子兵法》的第一部。刘向卒后，其子刘歆继承父业，“总括群篇，撮其指要，著为《七略》”⁽¹⁰⁾。因此，《七略》也当著录有《孙子兵法》。同时，需指出的是，经过刘向、任宏的校订，《孙子兵法》遂形成定本，并由国家收藏。

《汉书•艺文志》源于刘歆《七略》，其对《孙子兵法》有明确之著录，“《吴孙子兵法》八十二篇图九卷”，称“吴孙子”是为了有别于“齐孙子”（孙膑）。至于其篇数缘何由司马迁所言的“十三篇”（包括汉简本的提法）增至八十二篇，且附有图卷，原因不外乎二：一是自刘向到班固百余年间，人们对《孙子兵法》不断增益的结果，使其篇数大大膨胀。二是因人们重新编纂篇次所致。我们认为，当以第一种因素可能性为大。故三国年间曹操注《孙子兵法》，即指明宗旨：“世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者失其旨要，故撰为《略解》焉。”⁽¹¹⁾汲汲于恢复《孙子兵法》之原貌。

曹操之《孙子注》，系现存世的《孙子兵法》最早注释本。其注简明切要，具有很高的军事学术价值，问世后即备受人们的称誉推崇。其注为三卷十三篇，正与阮孝绪《七录》著录《孙子兵法》三卷相契合，这说明曹氏乃是就太史公所云《孙子兵法》十三篇作注，至于孙子之佚文和他人所增附的内容则阙而不论。这亦从侧面进一步证实“十三篇”才是《孙子兵法》的主体。曹操注《孙子兵法》后，有《六朝钞本旧注孙子断片》，不知何人注本，日人香川默识《西域考古图谱》曾予收录。需附带指出的是，在两汉、魏晋南北朝期间，人们通常以“兵法”来特指《孙子兵法》这部兵书。其正式命名为《孙子兵法》当属隋唐以后之事。虞世南《北堂书钞》、李善《文选》注均称引“《孙子兵法》”，即是明证。

《隋书•经籍志三》著录有“《孙子兵法》二卷，吴将孙武撰，魏武帝注，梁三卷”，“《孙子兵法》一卷，魏武、王凌集解”，“《孙武兵经》二卷，张子尚注”等等。还提到了孟氏、沈友诸人注释解诂。由此可见，《孙子兵法》在唐初已有多种注解本。但从其篇幅看（少则一卷，多则二卷），当未尝逾越“十三篇”的范围，或以曹注整理本为底本使然。

唐代以降，随着社会经济文化的繁荣，印刷技术的进步，《孙子兵法》的流传也进入了一个新的发展阶段。人们对《孙子兵法》的尊崇有增无减，习学《孙子兵法》成为较普遍的社会风尚。注家蜂起，各种单注本、集注本以及合刻本纷纷面世。尤其是在宋代，当时统治者有憾于国势积贫积弱，痛心于边患屡起迭至，出于扭转这一颓败局面的目的，便以较大的注意力投入于军事领域，提倡研读兵书，探求富国强兵之道。北宋神宗元丰年间，正式将《六韬》、《孙子兵法》、《吴子》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《司马法》、《唐太宗李卫公问对》诸书勒为一编，号曰《武经七书》，颁行于武学，为将校所必读。《孙子兵法》自此而成为国家钦定的武学经典著作。此种情况一直沿袭至明清而不变，如清代“武试默经”，依然是“不出孙、吴二种”⁽¹²⁾。(www.chuimin.cn)

与此相应，对《孙子兵法》的著录也成为历代各类公私目录书编写时所关注的重点之一。《旧唐书•经籍志》、《新唐书•艺文志》、《宋史•艺文志》、《明史•艺文志》等“正史”，以及《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《遂初堂书目》、《崇文总目》、《秘书省续编到四库阙书目》、《四库全书总目》等公私目录书，对《孙子兵法》的各种版本、注家均有详略不同的著录。据不完全统计，唐宋以来，为《孙子兵法》作注者不下于二百家，存世的亦在七十家以上。其中著名的注家，在隋唐时期有孟氏、李筌、陈皞、贾林、杜佑、杜牧等，在宋代有张预、梅尧臣、王晳、施子美、何延锡、郑友贤等，在明代有赵本学、刘寅、李贽、黄献臣等，在清代则有邓廷罗、顾福棠、朱墉、黄巩等，可谓名家辈出，蔚为大观。

二、关于《孙子兵法》的主要版本

《孙子兵法》版本繁富，流传甚广，但穷本溯源，不外乎三大系统：竹简本，《武经七书》本，十一家注本。

竹简本。1972年山东临沂银雀山汉墓竹简《孙子兵法》是迄今为止所发现的《孙子兵法》最早手抄本。据专家研究，汉简本《孙子兵法》陪葬的年代大约在建元元年（前140）到元狩五年（前118）之间。从字体风格来看，其抄写年代当在秦到汉文景时期，较历史上早期著录《孙子兵法》的《史记》要早数十到上百年。有的学者据此而论定汉简本与今之传世本相比，更接近于孙武的手定原本。⁽¹³⁾我们认为，这一说法有一定的道理，汉简本在校勘传世本《孙子兵法》方面确有相当的价值，但却不尽全面。因为汉简本虽弥足珍贵，但终究并非完璧。且刘向、任宏诸人校书，乃是综合勘比众多《孙子兵法》古抄本，多方征考，择善而从，而成定本的，其质量当较汉简本为胜。从这个意义上说，汉简本可资参考，然不宜迷信。汉简本的最佳整理本，系文物出版社1985年出版的《银雀山汉墓竹简》【壹】《孙子》。

《武经七书》本。即指宋刻《武经七书•孙子》。《武经七书》最早著录在尤袤《遂初堂书目》中，称之为《七书》，后因“武举以《七书》试士，谓之武经”⁽¹⁴⁾。宋本《武经七书•孙子》，是现存《孙子兵法》的最重要的版本之一，原为陆氏皕宋楼藏书，后为日本岩崎氏购得，收藏在静嘉堂。今有《续古逸丛书》影印本。自宋代至明末清初，《孙子兵法》流传始终以《武经七书》本为主导。相对而言，十一家注本的影响则比较式微。与《武经七书》本有一定联系的是《魏武帝注孙子》，收录在清代孙星衍《平津馆丛书》卷一《孙吴司马法》内。它为现存的《孙子兵法》最早注本，也是后世各种传写本、刊刻本的祖本，有影宋本传世。有学者认为，它与《武经七书》本属同一版本系统，但年代更早，错讹之处也较《武经七书》本、十一家注本为少。⁽¹⁵⁾历史上《武经七书》本系统质量上乘、影响广泛的研究著作主要有：金施子美《武经七书讲义•孙子》、明刘寅《武经七书直解•孙子直解》、明赵本学《孙子书校解引类》、明黄献臣《武经开宗•孙子》、清朱墉《武经七书汇解•孙子》等等。

十一家注本。即宋本《十一家注孙子》，上海图书馆藏本，1961年中华书局影宋本。它也是传世《孙子兵法》的最重要版本之一，乃与《武经七书》本共同构成《孙子兵法》传本两大基本系统的源流。⁽¹⁶⁾其书著录初见于尤袤《遂初堂书目》。《宋史•艺文志•子部》共著录三种《孙子兵法》集注本，均从属于十一家注本系统。其中吉天保《十家孙子会注》当是十一家注本的重刻本。但在相当长一段时间内，十一家注本在社会上并不十分风行。这种状况，一直到清代孙星衍手里才得以改变。当时他以华阴《道藏》本《孙子集注》为底本，对十一家注本作了一番认真细致的校订考辨工作，使之重新焕发青春，声誉鹊起，一举打破了自宋以来《孙子兵法》主要以《武经七书》本流传的格局。孙星衍所校《孙子十家注》也就成了近世流传最广、影响最大、最敷实用的《孙子兵法》读本。

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