先秦两汉兵学文化研究-蒐狝演兵与军事教育

2023-11-28 理论教育版权反馈

【摘要】：当时，一般贵族子弟和上层“国人”子弟在成年之前，都必须接受一定的军事教育和进行军事训练。当时，在中央设立有“辟雍”、“学宫”、“射庐”、“大池”等学校，诸侯国及卿大夫采邑，也设置有“泮宫”、“庠”、“序”、“校”、“塾”等学校，以保证军事教育与军事训练的普遍推行。

第二节　“蒐”、“狝”演兵与军事教育

三代时期军队的军事训练与实战演习，其名目称之为“蒐”、“狝”，即主要通过“田猎”的方式来进行。当时，一般贵族子弟和上层“国人”子弟在成年之前，都必须接受一定的军事教育和进行军事训练。据《礼记•内则》记载，可知他们从十五岁开始学习有关的军事技能，主要的学习内容是射御，这是与当时作战方式以车战为主的特殊历史条件相一致的。

但对广大的“亦兵亦农”普通“国人”来说，更主要的军事训练和实战演习乃是通过参与田猎活动来实现的。即所谓“则其制令，且以田猎，因以赏罚，则百姓通于军事矣”⁽¹¹⁾，“教于田猎，以习五戎”⁽¹²⁾。它一般在农闲时进行，这就是《左传•隐公五年》所说的：“春蒐，夏苗，秋狝，冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。”可见当时统治者每年要进行四次田猎活动来使将士熟悉军事，以车兵、射士和步兵的作战阵形模拟实战进行演习，从而提高部队的实战能力。又据《周礼•夏官•大司马》记载，这种在农闲进行的四次军事演练，又有独特的命名“振旅，茇舍，治兵，大阅”，这反映了其在演练上各有自己的不同侧重点。

在四时田猎习武活动中，尤以冬季的那一次“大阅”规模最大，最具有代表性，所以《国语•周语上》干脆忽略了其他三季的演练，仅仅把冬季的“大阅”列为军事训练活动，“三时务农而一时讲武”。此时，国君、朝臣都要参加，《诗经•豳风•七月》所载即系明证：“二之日其同，载缵武功。”郑玄笺曰：“其同者，君臣及民因习兵俱出田也。”所以冬季的“大阅”最为隆重盛大。

随着军事发展的需要，王室和各方国在利用田猎开展军事训练的过程中，也逐渐减少了娱乐性的成分，使之更适应实战的要求，如《周礼•夏官•大司马》对四时的田猎活动，作出了阶段性的安排：首先侧重进行基础性的军事演练，如阵形排列，识别旗、鼓、金等指挥信号，并且“教坐、作、进、退、疾、徐、疏、数之节”等单兵队列教练；然后进行狩猎，以野兽为假设敌，模拟进攻行动，演习军阵；最后检查捕获物以论赏罚；孟冬十月，则进行大规模的军事演习和军事检阅，“天子乃命将帅讲武，习射御，角力”⁽¹³⁾。

排演练习战斗舞蹈（“武舞”）也是三代军事训练中的重要项目。参加武舞的人员，一般都手持干盾，模拟基本战斗动作，既用来激励舞者本人和旁观者的战斗激情和尚武精神，又促使参加舞蹈者熟悉作战动作的要领，为实战作必要的准备。闻一多先生曾指出：“除战争外，恐怕跳舞对于原始部落的人，是唯一的使他们觉得休戚相关的时机。它也是对于战争最好的准备之一，因为操练式的跳舞有许多地方相当于我们的军事训练。”⁽¹⁴⁾这是很精辟的说法。根据实战过程，制为舞乐，“美盛德之形容”⁽¹⁵⁾者，不仅原始部落有之，夏商以降历代均有之；不仅汉族有之，其他民族也有之。(www.chuimin.cn)

从文献记载看，当时的武舞是和射御紧紧联系在一起的。如《礼记•内则》说：“成童舞《象》，学射御。”又如《诗经•齐风•猗嗟》也说：“舞则选兮。射则贯兮，四矢反兮。以御乱兮！”可见武舞实际上就是军事操练的一种形式⁽¹⁶⁾，与“蒐狝”活动一起，构成当时军事训练的主体内容，并且在实战中体现出其独特的壮观景象。相传武王伐纣时，在进攻朝歌的前夜，士兵们曾“欢乐以达旦，前歌后舞”⁽¹⁷⁾，而在凌晨进攻时，勇锐的巴师则“歌舞以凌”，就透露了这方面的消息。

三代还开设各级学校，在贵族子弟与上层平民中进行军事教育。

夏代的史迹尚不是很清楚，但商代对贵族子弟、战车甲士进行射御训练则已经得到甲骨卜辞的证实。卜辞中有大量诸如“王其学众伐于工方”、“学马”、“教戍”一类的记载⁽¹⁸⁾，还常见是否令其人“庠射”、“庠三百射”的反复占卜。“庠”是古代学校的名称，可见当时射手御者要经过学校的专门训练，而教练的选择多经反复占卜，显得极其郑重、谨慎。⁽¹⁹⁾。

西周时期的学校军事教育得到进一步加强。当时，在中央设立有“辟雍”、“学宫”、“射庐”、“大池”等学校，诸侯国及卿大夫采邑，也设置有“泮宫”、“庠”、“序”、“校”、“塾”等学校，以保证军事教育与军事训练的普遍推行。贵族子弟一般从十五岁起学习乐舞（包括“武舞”）和射御课程，每名“学士”都要学好射箭和驾驭兵车的本领，这些本领包括“五射”（五种射箭技法）和“五驭”（五种驾车的技巧），由保氏等专业人员负责传授。周代的射仪，规模十分盛大，据《仪礼》记载，分为大射、宾射、燕射、乡射四种，各有定制，所用的弓、箭、靶和伴奏音乐均不相同，其目的是通过表彰射御之善者，以提高射御之术，加强军队的战斗力。其中，大射是在射宫举行的“选射之礼”。至今尚存的周器《亚尊》就是此种射仪上使用的饮器。据《静簋》记载，当时有位名叫“静”的王子，曾遵照“王命”和一些贵族少年在“学宫”习射。两个月后，他们又参加了一次在“大池”举行的田猎，进行实际演习，而周王本人也经常在射宫和猎场亲自发矢操练。

除开展射御技能训练外，当时的学校还从事告庙、献俘、庆赏、饮至等“军礼”的教育。它们和射御训练一起，构成当时贵族子弟的主要学习内容。通过这一途径，增强武备观念，提高军事技能，加强军队的战斗力。

先秦两汉兵学文化研究-蒐狝演兵与军事教育

相关推荐