谁都知道亚里斯多德是古代希腊哲学界三杰之一,承苏格拉底和柏拉图的统绪,而成就且有过于其前辈两个人的。亚里斯多德哲学的特点,固然是经常动摇于唯物主义与唯心主义之间,这也是不足为奇的,因为他为他当时的历史条件和社会环境所局限。至于形式逻辑范围内,则亚里斯多德之权威仍然处在不可动摇的地位,而为其创始人。因之亚里斯多德的逻辑学说不能因为形式逻辑近年发展很大而为我们今日所忽略,以致数典而忘其祖。......
2023-11-08
六、无产阶级专政
马克思说:"阶级斗争必然导致无产阶级专政。"[23]无产阶级掌握国家是通过阶级斗争,通过无产阶级夺取政权的革命产生的。无产阶级专政刚刚取得政权时还不得不利用国家这种形式,作为镇压资产阶级反抗和改造社会经济关系的唯一工具。马克思在《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》中明确指出:"只要其他阶级特别是资本家阶级还存在,只要无产阶级还在同它们进行斗争(因为在无产阶级掌握政权后无产阶级的敌人还没有消失,旧的社会组织还没有消失),无产阶级就必须采用暴力措施,也就是政府的措施;如果无产阶级本身还是一个阶级,如果作为阶级斗争和阶级存在的基础的经济条件还没有消失,那么就必须用暴力来消灭或改造这种经济条件,并且必须用暴力来加速这一改造的过程。"[24]就是说,无产阶级在夺取政权、摧毁旧的国家机器之后,不能立即废除国家,而必须建立起无产阶级的阶级统治;这种阶级统治"必须延续到阶级存在的经济基础被消灭的时候为止。"[25]
马克思在《法兰西内战》中指出:"工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的"。"奴役他们的政治工具不能当成解放他们的政治工具来使用。[26]无产阶级革命将建立民主的国家制度,从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。在《哥达纲领批判》中马克思明确指出:"在资本主义社会和共产主义之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。"[27]
马克思没有公开称巴黎公社是无产阶级专政。恩格斯在马克思《法兰西内战》1891年单行本导言中第一次明确称巴黎公社为无产阶级专政。马克思在1852年3月5日致约。魏德迈的信中和1875年《哥达纲领批判》中说无产阶级专政是一个过渡时期,是过渡的政治工具。恩格斯在对马克思的国家学说进行补充的时候着重指出,"国家再好也不过是在争取阶级统治的斗争中获胜的无产阶级所继承下来的一个祸害;胜利了的无产阶级也将同公社一样,不得不立即尽量除去这个祸害的最坏方面,直到在新的自由的社会条件下成长起来的一代有能力把这全部国家废物抛掉",[28]所以,工人阶级应当破除"对国家以及一切与国家有关的事物的盲目崇拜",破除"全社会的公共事务和公共利益只能像迄今为止那样,必须由国家和国家的地位优势的官吏来处理和维护"的习惯心理。这就清醒地认识到无产阶级国家及其政府虽然消除了以往剥削阶级国家的阶级属性,但是还不可避免地存在着种种不适应生产关系和生产力发展的消极因素。在无产阶级专政消亡的过程发生之前必须废除官僚主义的国家机器。无产阶级国家的任务不是将政府权力无限地扩大,而是要将国家从剥削阶级手中所夺取的各种权利适时地交还给社会,交还给人民,造成使劳动者个人全面自由发展的环境与条件,这是整个社会主义历史时期无产阶级国家的一项带根本性的政治任务。
人民民主原则集中体现了无产阶级、广大劳动人民和其他各革命阶级的利益和要求,是消除现存制度中一切与人民主权相抵触的东西,保证国家制度的实际体现者始终是人民,保护人民主权不受任何侵犯的原则。马克思在总结巴黎公社革命经验的过程中反复强调,巴黎公社是一个具有广泛代表性的政治形式,是"人民群众获得社会解放的政治形式"[29],这种政治形式给国家制定了真正民主制的基础。巴黎公社的所有的公共职务都由选举产生,对选民负责,接受人民的监督,并随时可以罢免,这就保证任何人都不能把公共职务当成升官发财的阶梯,从而堵塞了使社会公仆蜕变成为社会主人的通道。
无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,废除私有制,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。
恩格斯归纳了无产阶级专政变革社会的历史使命,在建国初期必须采取的革命措施共有12项。其中,如普遍就业,普及教育,提高工资,优良的公共住宅,向富人征收累进税、高额遗产税、取消继承权以减轻劳动者的纳税负担等等。自然,所有这一切措施不能一下子都实行起来,但是它们将一个跟着一个实行,只要向私有制一发起猛烈的进攻,无产阶级就要被迫继续向前迈进,把全部资本、全部农业、全部工业、全部运输业和全部交换都越来越多地集中在国家手里。上述一切措施都是为了这个目的。无产阶级的劳动将使国家的生产力大大增长,随着这种增长,这些措施实现的可能性和由此而来的集中化程度也将相应地增长。最后,当全部资本、全部生产和全部交换都集中在国家手里的时候,私有制将自行灭亡,金钱将变成无用之物,生产将大大增加,人将大大改变,以致连旧社会最后的各种交往形式也能够消失。[30]
马克思恩格斯认为只有无产阶级专政的国家,才能通过以社会的名义占有全部生产资料的途径消灭阶级,使国家失去阶级统治的性质而自行消亡。说明了无产阶级专政的国家在国家发展史上的重要地位。
国家问题是全部政治的根本问题。在过去很长时期内,国家问题被资产阶级的学者弄得混乱不堪,只有马克思和恩格斯才第一次对国家的起源、演变和消亡,对国家的实质和特征,国家权力对经济发展的反作用,国家和社会的二元化等问题作了科学的分析,驳倒了资产阶级的谬论和欺骗,确立了历史唯物主义的国家学说。尤其是关于无产阶级专政学说的提出,对无产阶级夺取政权后建立和巩固政治统治,建立民主制;废除私有制,把生产资料变为国家财产,使所有人同生产资料的关系都一样,逐步消灭阶级差别和阶级对立,直至国家消亡,指明了正确的方向。
【注释】
[1]《马克思恩格斯全集》第45卷,人民出版社1983年版,第646页。
[2]《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第251页。
[3]同上,第170页。
[4]《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第152页。
[5]《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第32-33页。
[6]《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第332页。
[7]同上,第174页。
[8]《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第274页。
[9]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第13页。
[10]《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第176页。
[11]《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第452页。(www.chuimin.cn)
[12]同上。
[13]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第118页。
[14]《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第170-171页。
[15]同上,第171页。
[16]《马克思恩格斯全集》第25卷,人民出版社1974年版,第432页。
[17]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第523页。
[18]《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第250页。
[19]《马克思恩格斯全集》第20卷,人民出版社1972年版,第99页。
[20]《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第701页。
[21]同上,第732页。
[22]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第57页。
[23]《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第547页。
[24]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第286页。
[25]《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第639页。
[26]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第117页。
[27]《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第313页。
[28]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第13页。
[29]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第95页。
[30]《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第230-247页。
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