汉代经学家对西汉长安经学的研究

2023-11-28 理论教育版权反馈

【摘要】：（四）经世致用汉代经学家对于《六经》的研究，其目的在于通过对先王安国治邦之术的阐释来服务于当代社会，这就是我们通常所说的经世致用。汉代史学家的历史研究及史学著作，也是以经世致用作为其最终目的的。[15]司马谈说孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》就是为后王制法，为后世作则，这种把史学与政治相结合的经世致用思想对司马迁的影响是非常大的。

（四）经世致用

汉代经学家对于《六经》的研究，其目的在于通过对先王安国治邦之术的阐释来服务于当代社会，这就是我们通常所说的经世致用。

汉代史学家的历史研究及史学著作，也是以经世致用作为其最终目的的。

司马迁的父亲司马谈任太史几近三十年，他对于自己的职业使命十分看重，认为历史著作的作用，就是通过对历史事件和人物事迹的记载，为后世树立楷模和榜样，使后人能从历史记载中获取对当代有益的知识，所以历史的传统是不能中断的，从他去世前给儿子司马迁的遗嘱中我们可以看出他的这种情结。“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周、邵之风。达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝，今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”^[15]

司马谈说孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》就是为后王制法，为后世作则，这种把史学与政治相结合的经世致用思想对司马迁的影响是非常大的。在《史记》中，他“网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉”。(www.chuimin.cn)

司马迁的“原始察终，见盛观衰，论考之行事”，实际上就是通过对一代政权所由兴起，盛世形成，盛中见衰，以至灭亡的全过程考察，从中寻找出历史规律，这就是他的“通古今之变”，也是为现实社会服务的思想。

在具体的史著写作实践中，司马迁牢牢地把握着这条红线，给读者以清晰的历史线索，并能体味到朝代盛衰的根本原因，如他写惠帝吕后时的政治，“黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖”^[16]。这是在长期战乱之后，社会及老百姓对于安定环境的需求，也是汉代统治者以黄老无为政治作为指导理论，取得显著成就的历史经验总结。无为而治的内容异常丰富，此后中国历史上新生王朝几乎全将之奉为圭皋，司马迁深邃的历史眼光不能不令人佩服。

经世致用思想表达最为明确者，莫过于《史记·太史公自序》中对各篇写作旨意的阐述，在对百三十篇旨意的介绍中一方面有关于汉朝业绩的说明，但更多的则是通过这些简单的概括“以通古今，备温故知新之义^[17]”“究其终始强弱之变，明鉴戒焉^[18]”。

汉代经学家对西汉长安经学的研究

相关推荐