西汉承续秦朝礼制，这是历史定论。西汉傩礼，必定是在战国至秦朝礼制变革背景之下产生的具有革新意义的礼制形态。西汉傩礼所沿袭，正是在秦傩礼淆杂的形态下衍生。西汉初期礼制混乱，在叔孙通主持修订的礼制中并未见涉及傩礼。西汉傩礼体制的沿革，与春秋战国至秦朝乃至西汉武帝时代的历史变革是分不开的。但这并不是西汉傩礼的全部。......
2023-08-11
西汉长安官学与私学的起源与发展
【摘要】：长安官学的兴起是缘于董仲舒的上书。[3]根据汉武帝的诏书，朝廷进行了廷议，当时丞相公孙弘、太常孔臧、博士平等经过认真讨论，由公孙弘出面应诏并提出兴办学校，选择学生的具体意见。[4]从此，长安太学正式建立，经学教育进入了一个正常规范化的轨道。
二、长安的官学与私学
秦统一六国，建立了中央集权制的统一国家，但没有特别重视学术文化的建设，尤其是学校教育没有被重视，这也是导致秦二世而亡的重要原因之一。
汉朝建立后，国家把恢复经济、整顿社会秩序放在头等重要大事位置上，所以“亦未皇庠序之事”。[2]直到汉武帝即位后，由于经济的发展，国家实力雄厚，特别是国家事务日渐增多，对人才的需要十分紧迫，而汉武帝本人也特别重视儒术，在这种背景下，汉代的文化教育事业开始有了新的发展，并逐步地建立起中央和地方的各级各类学校。
长安官学的兴起是缘于董仲舒的上书。《汉书·董仲舒传》记载董仲舒向汉武帝提出：“陛下亲耕藉田以为农先，夙寤晨兴，忧劳万民，思维往古，而务以求贤，此亦尧舜之用心也，然而未云获者，士素不厉也，夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。故养士之大者，莫大乎太学，太学者，贤士之所关也，教化之本原也。今以一郡一国之众，对亡应书者，是王道往往而绝也，臣愿陛下兴太学，置名师，以养天下之士，教考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”(www.chuimin.cn)
董仲舒关于兴办太学的建议得到了汉武帝的支持，元朔五年（前124）夏六月，汉武帝发布诏令：“盖闻导民以礼，风之以乐，今礼崩乐坏，朕甚闵也。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻。举遗兴礼，以为天下先。太常其议博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。”[3]根据汉武帝的诏书，朝廷进行了廷议，当时丞相公孙弘、太常孔臧、博士平等经过认真讨论，由公孙弘出面应诏并提出兴办学校，选择学生的具体意见。
“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学兴礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴也。为博士官置弟子五十人，复其身，太常择民年十八以上仪状端正者，补博士弟子。郡国县官有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里，出入不悖，所闻，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，常与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故，其高第可以为郎中，太常藉奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之。”[4]
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