《孝经》的作者及成书年代的多种说法

2023-11-28 理论教育版权反馈

【摘要】：（二）《孝经》关于《孝经》一书的作者及成书年代，有多种说法，较早的说法见于《史记·仲尼弟子列传》：“曾参少孔子四十六岁，孔子以为能通孝道者，故授之业，作《孝经》。”

（二）《孝经》

关于《孝经》一书的作者及成书年代，有多种说法，较早的说法见于《史记·仲尼弟子列传》：“曾参少孔子四十六岁，孔子以为能通孝道者，故授之业，作《孝经》。”《孔子家语》也有相同的说法：“曾参志存孝道，故孔子因之作《孝经》。其中以《汉书·艺文志》的说法最为完整：

“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大者言，故曰《孝经》。汉兴，长孙氏，博士江翁，少府后苍，谏大夫翼奉，安昌侯张禹传之，各自名家。经文皆同，惟孔氏壁中古文为异。”

从这些记载里，我们可以看出几个问题，一是《孝经》的作者在汉代就有两种说法，一是曾参，二是孔子。二是《孝经》也分为今文本与古文本。三是汉代传授《孝经》者共有六家，其中长孙氏等为今文家，他们虽然“各自名家，但所传经文皆同”。另一家是孔壁古文，且与今文“有异”。

《汉书·艺文志》又载：“今文《孝经》十八章，另有《长孙氏》说二篇，江氏说一篇，翼氏说一篇，后氏说一篇，安昌侯说一篇，又有《孝经古孔氏》一篇二十二章。”

《孝经》一书，从其产生之日起，有关其作者及成书年代就成为一个颇有争议的问题。以上说法仅仅是汉人的看法，其实关于该书的作者及成书年代还有：曾子门人撰成说，宋代晁公武在其《郡斋读书志》中说：“今其首章云：‘仲尼居，曾子侍。’则非孔子所著明矣，详其文义，当是曾子弟子所为书也。”七十子徒遗书，此说见于《四库全书总目提要》：“今观其文，去二戴所录为近，要为七十子徒之遗书。”汉儒伪作说：清代姚际恒《古今伪书考》认为“是书来历，出于汉儒。不惟非孔子作，亦非周秦之言也。勘其文义，绝类戴《记》中诸篇，如《曾子问》《哀公问》《仲尼燕居》《仲尼闲居》之类，同为汉儒之作。”除上述说法之外还有子思说、孟荀说等。

我们的初步看法是《孝经》的思想大概形成于战国晚期，战国时代是中央集权制的形成时期，君权已超越了其他一切，成为社会的主宰，《孝经》中多处反映这种对集权、君权尊崇和服从的概念，如古文《孝经》天子章有：“爱敬尽于事亲，然后德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”《诸侯章第三》“子曰：‘居上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢，高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。’富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。”

上述的这些观点虽然还提到“天子”与“诸侯”这种带有春秋或前春秋时代的印痕，但我们也看到“德加于百姓，刑于四海”这种集权制下的思想特征。

《孝经》的基本思想产生于战国晚期，而其成书应当是汉代的事。汉代统治者倡导以孝治天下，崇尚亲情与孝治是汉代政治最主要的特征之一，所以不管是官方还是民间倡导和宣扬孝道是极正常的事，我们看到汉代有多种关于《孝经》的“说”，《孝经》成为皇太子的教本，这些都表明《孝经》一书在汉代社会的广泛流传。

《孝经》一书的主要内容是在阐明孝道是做人的最高道德，是治理天下最好的手段。从天子、诸侯、卿大夫、士、庶人五等人的角度对孝行提出了不同的要求，在此基础上提出了《孝经》所倡导的孝治观念及在此观念指导下如何贯彻孝道的具体做法。

《孝经》一书，言简意赅，虽不满两千字且篇幅很小，但论述生动，说理深刻，可读性很强，从汉代以来，便盛行不衰。

在长安经学中，《孝经》具有很高的地位，其传承、传授也很广泛。

《孝经》前述有今文本、古文本的传承体系：

今文《孝经》一系：

颜贞：今文《孝经》据传是河间献王所得的颜芝本。《隋书·经籍志》：“遭秦焚书，为河间人颜芝所藏。汉初，芝子贞出之，凡十八章。”王应麟《汉志考证》亦同。

河间献王：《汉书·景十三王传》：“孝景皇帝十四男，孝景帝前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真。……献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》《尚书》《礼》《礼记》《孟子》《老子》之属。皆经传说记，七十子之徒所论”。

长孙氏：爵里未详，官至博士。

江翁：爵里未详，官至博士。

后苍：字近君，东海郯人，从夏侯始昌学《齐诗》，其著作有《齐后氏故》二十卷，《齐后氏传》三十九卷，又从孟卿问《礼》著有《曲台记》九卷，孝宣帝时，后苍以《礼》最明，戴德、戴胜、庆普皆为其弟子，官至博士、少府。

翼奉：字少君，东海下邳人。治齐《诗》，惇学不仕，好律历阴阳之占，著有《孝经翼氏说》一篇。

古文《孝经》一系：

孔安国：见前古《论语》一系。

【注释】

[1]卢云《汉晋文化地理》，陕西人民教育出版社，1991年版。(www.chuimin.cn)

[2]《汉书》卷八八《儒林列传》。

[3]《汉书》卷八八《儒林列传》。

[4]刘毓庆《历代诗经著述考》，中华书局，2002年5月第1版。

[5]《淮南子·齐俗训》高诱注引《邹子》。

[6]《汉书》卷七五《翼奉传》。

[7]汤志钧《西汉经学与政治》，上海古籍出版社，1994年12月版。

[8]《史记》卷一三○《太史公自序》。

[9]张立文主编《中国学术通史》（秦汉卷），人民出版社，2004年12月第1版。

[10]皮锡瑞《经学历史》，中华书局，1959年12月第1版。

[11]杨天宇《周礼译注》，上海古籍出版社，2004年7月第1版。

[12]张立文主编《中国学术通史》（秦汉卷），人民出版社，2004年12月第1版。

[13]张立文主编《中国学术通史》（秦汉卷），人民出版社，2004年12月第1版。

[14]刘知几《史通》卷一。

[15]骈宇骞、段书安《二十世纪出土简帛综述》，文物出版社，2006年3月第1版。

[16]卫聚贤《古史研究·春秋的研究》。

[17]王维堤、唐书文《春秋公羊传译注》，上海古籍出版社，1997年12月第1版。

[18]骈宇骞、段书安《二十世纪出土简帛综述》，文物出版社，2006年3月第1版。

[19]《汉书》卷八《宣帝纪》。

[20]《汉书》卷八《宣帝纪》。

[21]《汉书》卷八八《儒林传》。

[22]转引自沈玉成、刘宁《春秋左传学史稿》，江苏古籍出版社，1992年6月第1版。

[23]《汉书》卷一一《哀帝纪》。

[24]《论语·为政第二》。

《孝经》的作者及成书年代的多种说法

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