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2023-11-28
西汉长安经学研究：《周礼》的来源与地位分析
【摘要】：（三）《周礼》《周礼》又名《周官》。《周礼》一书，保存有相当多的西周及春秋战国时代的史料。因此关于《周礼》的成书年代，至今也没有定论。《周礼》之被立于学官是在王莽居摄年间。但《周礼》的被立于学官毕竟为对其研习和此后的传播打下了基础，《周礼》在东汉时代地位的被不断抬高与此有极大的关系。《周礼》原为未完成的著作，中缺《冬官
（三）《周礼》
《周礼》又名《周官》。《史记·封禅书》有“《周官》曰：‘冬日至，祀天子南郊，迎长日之至；夏日至，祭地
。’”《汉书·礼乐志》说：“自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其礼仪，而群儒采封禅《尚书》《周官》《王制》之望祀射牛事。”将《周官》改称为《周礼》据杨天宇先生的研究，是在“王莽居摄之后，居摄三年之前（公元6年至8年间）”[11]。
《周礼》一书，保存有相当多的西周及春秋战国时代的史料。同时也反映了后世整理者自己的思想与价值取向。因此关于《周礼》的成书年代，至今也没有定论。在学界一般比较倾向的看法，认为《周礼》的成书是在战国时代[12]。
关于《周礼》一书最早的记载见《汉书·河间献王传》：“献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》《尚书》《礼》《祀记》《孟子》《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。”河间献王所得《周官》等，史书明言属“古文先秦旧书”，此书献给朝廷之后，即被藏入秘府，没有被立于学官，其原因正如贾公彦《序废兴》引林孝存的说法，即“武帝知其末世渎乱不验之书”，所以《周官》一书一直没有受到重视。
汉成帝时，刘向、刘歆父子校理中秘图书时发现了《周官》，并先后将其著之于《别录》与《七略》之中。
《周礼》之被立于学官是在王莽居摄年间。王莽对《周礼》的重视，完全是出自于政治的需要，《周礼》虽被王莽立于学官，但不久就因王莽政权的覆灭而被废止了。
但《周礼》的被立于学官毕竟为对其研习和此后的传播打下了基础，《周礼》在东汉时代地位的被不断抬高与此有极大的关系。
《周礼》以“惟王建国，辨正方位，体国经野，设官分职，以为民报”作为总的指导思想，以官制为纲领，来表达作者的政治思想和社会理念[13]，马瑞临在《文献通考》中曾有这样的总结：
“改大宰为天官总宰，太宗为春官，宗伯司徒为地官，司马为夏官，司寇为秋官，司空为冬官。立天官冢宰掌邦治，地官司徒掌邦教，春官宗伯掌邦礼，夏官司马掌邦政，秋官司寇掌邦刑，冬官司空掌邦事。六官之职皆总属于冢宰。”
分述之则有：
（1）天官冢宰：郑玄《目录》云：“象天所立之官。冢，大也。宰者，官也；天者，统理万物。天子立冢宰，使掌邦治，亦所以总御百官，使不失职，不言司者，大宰总御百官，不主一官之事也。”
大宰居天子一人之下，百官之上，辅佐天子治理国家，所以《周礼》说：“乃立天官冢宰，使率其属，而掌邦治，以佐王均邦国。”
天官系统共有六十三职官，其职掌十分复杂，有负责宫廷饮食的；有负责王及王后、九嫔服饰的；有负责医疗的；有负责宫寝、省内事务的；有负责服侍王及王后主持祭祀、行礼的女史、女祝一类职官；还有负责其他事务如妇功、旬师等。
（2）地官司徒：郑玄《目录》云：“象地所立之官。司徒主众徒，地载养万物，天子立司徒，掌邦教，亦所以安扰万民。”
司徒的主要职责是掌管全国的土地、人民之数及对老百姓的教化。《周礼》说：“乃立地官司徒，使率其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。”(www.chuimin.cn)
地官系统共有七十九个职官，这七十九个职官除负责教化之外，其大部分的职能则是负责社会经济、社会生产、市场管理、赋税缴纳等。如负责农业生产的有草人、稻人及司稼，有管仓储的廪人、舍人、仓人、司禄等，负责市场交易买卖及税收的司市、质人、廛人等；由此可见地官所掌皆系国计民生类的事务。
（3）春官宗伯：郑玄《目录》云：“象春所立之官也。宗，尊也；伯，长也。春者出生万物，天子立宗伯，使掌邦国典礼，以事神为上，亦所以使天下报本及始。不言司者，鬼神示人之所尊，不敢主之故也。”
宗伯的主要职责是负责国家的祭祀，即对天神地
人鬼的祭祀礼节。所以《周礼》谓：“乃立春官宗伯，使率其属而掌邦礼，以佐王和邦国。”
春官系统共有七十个职官，分管主持行礼、典礼中的音乐；祭祀中的巫祝、卜筮；星历车旗仪仗；另有主管宗庙礼器以及各级官府簿书的收藏保管的天府。学校教育、国家学政、学士名籍、学士征召也归其管理。
（4）夏官司马：郑玄《目录》云：“象夏所立之官，马者，武也。言为武者也。夏整齐万物，天子立司马，共掌邦政，政可以平诸侯，正天下，故曰统六师、平邦国”。
司马属军政武官，其执掌主要为军政，下属六十九名职官，他们分别负责军事编制、功赏、军事装备、王出入时的仪卫、军马医疗、匡正诸侯之法；王国疆界的划分；国家马政；其中还有掌朝仪、掌射礼、掌射鸟、捕鸟，掌行火政令等职责，这些在今天看来似乎与军事无关，但在古代政教不分、军政不分的情况下还是合乎情理的。
《周礼》说：“乃立夏官司马，使率其属而掌邦政，以佐王平邦国。”又说“制畿封国，以正邦国；设仪辨位，以等邦国；进贤兴功，以作邦国；建牧立监，以维邦国；制军诘禁，以纠邦国；施贡分职，以任邦国；简稽乡民，以用邦国；均守平则，以安邦国；比小事大，以和邦国；以九伐之法正邦国。”
（5）秋官司寇：司寇主管建邦三典，辅佐王以刑治邦国。也即《周礼》所说：“一曰刑新国用经典；二曰刑平国用中典；三曰刑乱国用重典。以五刑纠万民，一曰野刑，上功纠力；二曰军刑，上命纠守；三曰乡刑，上德纠孝；四曰官刑，上能纠职；五曰国刑，上愿纠暴；以圜土聚教墨民。”
秋官系统共有六十六个职官，他们分别负责掌刑法狱讼，各种制度禁令：负责为各级政府服役的所谓隶民；负责制止暴乱或以谣言扰乱国家和社会秩序的人；有负责统计民数之责；有负责各诸侯国或者民间契约文书；有负责接待大宾、大客礼节的处理与诸侯友好关系的；还有负责清除污染，保护环境的等。
（6）冬官司空：此篇是以《考工记》代补之文。《周礼》谓：“国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面势，以饬五材，以辨民器。或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面势以通五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。”
郑玄《目录》云：“象冬所立官也。是官名司空者，冬闭藏万物。天子立司空，使掌邦事，亦所以以富立家，使民无空者也。司空之篇亡，汉兴，购求千金不得。此前世识其事者，记录以备大事，古《周礼》六篇毕矣。”
《周礼》原为未完成的著作，中缺《冬官》一篇，如郑玄所说，汉人以《考工记》补充，使其成为完帙。
《冬官》以《小宰》所言，当有属官六十，但全文仅列三十，从其内容上看应当是反映战国时代手工业的一部书。其体例上由于它即是别作所以与《周礼》其他篇略有差异。
《冬官》系统的职事主要记载了手工业部门的分工，如：木工、金工、皮工、设色之工、玉工、砖瓦工等。反映了战国时期手工业生产的最高水平，有较高的历史和学术价值。
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