0.1.2发现研究中存在的问题以上这些归类远远不能详尽地收录所有学者的研究内容,不过仅从这些列出的专题研究著作文论中,便足可以看出,恽寿平研究课题的惊人的数量和其丰富的程度。......
2023-11-28
4.3 作品别本的可能性推想
为同一个题目绘制多本画作的事例自古有之,画家有时受友人之邀,反复为同一题目作画数幅,或又认为此题目颇合心意,后自行绘制图画聊以戏笔或自藏,这两种情况都是有的,元代画家就有反复绘制同一题目画作的习惯,如史传倪瓒为其好友高进道隐士所绘的《水竹居图》,其传世和书籍著录就多达八幅之多,而且所述内容信息不一,抛开其中作伪的嫌疑不说,可以确证的是倪瓒的确曾在生前绘制过《水竹居图》轴、卷各一,而且被后人争相著录,立轴的作品现藏于中国历史博物馆,而横卷仍待考察,不知所终;元代画家赵孟,他的那幅于1295年创作的著名的《鹊华秋色图》卷亦有一幅别本存世,现藏于中国台北故宫博物院(见图3),此幅作品仍是以横卷的形式呈现,只不过画面中的内容信息大大被削减,画中首先可以看到的是比前幅作品更为开阔的长着水草的大片湖塘、寒汀,中景处只有一个孤零零的华不注山,寥寥散散的不经意之笔,比起另一幅《鹊华秋色图》卷来说要简捷了许多,这幅作品有可能是赵孟在为好友周密绘制那幅正式的画作时的草稿或之后意犹未尽的戏笔,总之,这幅作品亦被称为《鹊华秋色图》,画中也有着几近相同的内容和布局;明代画家文征明也曾为其好友华夏连续两次创作过同一题目的画作《真赏斋图》,一次是在他80岁时(现藏于上海博物馆),另一次是在其88岁的高龄(现藏于中国历史博物馆),虽然拥有着同一个名称,但是两幅画作构图布局上却差异很大。从这些例子中我们可以发现两点,那就是画家们的确是有着绘制同一题目画作的习惯和现象;同时,他们再次以同一名称为题作画时绝不是对前一幅作品进行机械重复性地复制,而是再次构思和创作,是一幅具有独立艺术价值的作品,而不是前一幅作品的复本,这一点从赵孟和文征明的画中便可以很清楚地看到。这些特点和现象很有可能也会出现在恽寿平的身上,比如从现存作品中亦可以发现,恽寿平就有多幅的《五清图》存世,而且画面布局也各有不同(均为立轴作品,两幅现存于台北故宫博物院,一幅现存于上海人民美术出版社)或许画家比较喜欢以这个题目入画,抑或受朋友之嘱再次进行创作,总之,从中看出恽寿平为同一题目多次作画的事例并非出于偶然,因此试想,他对于《一竹斋图》的再次绘制和创作,也是非常有可能的。
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图3 元赵孟《鹊华秋色图》卷,淡设色,本幅28.7厘米×146厘米,隔水一12.8厘米,隔水二12.5厘米,拖尾28.7厘米×104.2厘米,中国台北故宫博物院藏
有关一竹之逸:恽寿平《一竹斋图》卷研究的文章
0.1.2发现研究中存在的问题以上这些归类远远不能详尽地收录所有学者的研究内容,不过仅从这些列出的专题研究著作文论中,便足可以看出,恽寿平研究课题的惊人的数量和其丰富的程度。......
2023-11-28
2.3一竹斋主人与“一竹”精神首先,很有必要来了解一下这位一竹斋主人唐宇肩,其又名予坚,字若营,号无营散人,江苏常州武进人,是明末著名文学家、抗倭名臣唐顺之的裔孙,唐宇昭的族弟,和恽寿平亦同里,清初的著名学者、书法家,曾为明末孝廉(举人),入清不仕,《江南通志》中称其:性孝,善书法,家贫卖字以供甘旨,与郡中恽格画并珍于时。......
2023-11-28
5.4.1元人斋室画的时代背景何惠鉴先生认为:只是一个方便的词,为了书斋不但是通常作画的场所,更重要的是作为文人画家的生活中心及其内心世界的反映,书斋在元代往往成为绘画的主要对象和主要题材;例如倪瓒为袁泰写“寓斋”、王蒙为卢山甫写“听雨楼”,或徐贲自画“蜀山书舍”都成为一代名迹。……这是元代文人画重要的一面。......
2023-11-28
这种绘画手法的相似性在元末画家赵原的《陆羽烹茶图》卷中,似乎仍可以找到。图14元朱德润《秀野轩图》卷,纸本,淡设色,28.3厘米×210厘米,北京故宫博物院藏图15元赵原《陆羽烹茶图》卷,纸本,淡设色,27厘米×78厘米,中国台北故宫博物院藏......
2023-11-28
隐逸主题的画作还有恽寿平50岁至娄东时为当地知名的隐士蓉峰先生画的《林居高士图》,画中虽然表现的是山林古木、自然清幽的隐逸高士的理想居境,但更是暗含着一种独坐孤峰,孤独冷逸,带有对现实抗争的遗民精神的思想宣言;52岁时,恽寿平为毗陵著名遗民隐士唐宇肩绘制的《一竹斋图》,是凝聚其晚年绘画成就的精品杰作,更具有这个时期遗民情感的典型意义和特征。......
2023-11-28
[27]壶公钱杜在这幅《一竹斋图》卷中留下了多处的鉴藏印痕,一处是出现在题额、画面中,以及画后二曲先生李颙跋中的“壶中墨缘”朱文方印,另一处是出现在画面中左下角的一款“壶公心赏”朱文方印。......
2023-11-28
图6明文征明《真赏斋图》卷,纸本,设色,36厘米×107.8厘米,中国历史博物馆藏从画中主题性的表现手法上来看,两位画家也颇具有相似点,他们所要在画作中达到的目的是一致的,即基于特定具体的命题,较为真实地反映斋室的面貌,同时以象征性的标志和手段来赞颂斋室主人的品质和精神胸怀。......
2023-11-28
《一竹斋图》卷中,今释和尚为“一竹斋”的题诗为:赚煞王家痴子猷,眼光如雪又迷真。[23]因此,文人、画家常有以“龙公”来比喻仙山之竹的寓意。[25]今释和尚用“龙公”和“鹅溪千尺”来表明仙境之物非实有,真正的好竹在绢素之上,其意亦有赞喻画中之竹的妙感超逸的意思。......
2023-11-28
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