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奥格本学派的衰落及社会历史原因

【摘要】:奥格本学派的衰落还有其深刻的社会历史原因。在这种有利环境下,奥格本学派的关于技术发明和社会变迁问题自然引人关注。社会动荡转移了人们对技术和文化的热情,在这种反文化运动和反技术潮流的气氛中,技术的社会学研究日渐萎靡,发明社会学也不可能持续繁荣,奥格本学派的日渐衰落就是不可避免的了。今天,当我们考虑一个学术研究领域如何能够不断向前发展的时候,反思一下奥格本学派的衰退原因,显然具有积极的启示意义。

奥格本学派的衰落还有其深刻的社会历史原因。发明社会学产生于20世纪20年代,在30、40年代得到长足发展,这一时期正值美国“专家政治”或者称之为“技术统治”(Technocracy)运动蓬勃发展的时期,即各科学技术领域的专家进入了政府,政治领域技术化,技术统治运动在1933年达到一个高潮[35]

这一时期,美国社会科学得到了显著发展,随着社会科学家活动范围的扩大和美国政府活动的增加,越来越多的社会科学家被请进政府作为政策专家和顾问。在这种有利环境下,奥格本学派的关于技术发明和社会变迁问题自然引人关注。此外奥格本负责了《最近美国社会趋势:总统社会趋势研究委员会报告》,还有美国国家资源委员会的研究报告《技术趋势与国家政策——以及新发明的社会意涵》中奥格本和吉尔菲兰撰写了国家政策和技术、发明的预测和发明的社会影响等三个主体部分,这两份报告在20世纪上半叶的美国政府工作中产生了重大影响,而发明社会学理论在报告中均占有大量篇幅,可见发明社会学思想受到当时美国政府重视的程度。在这种社会状态下,发明社会学当然得到很好的发展。

二战结束之后,美国进入稳定的科技发展时期,形成了良好的文化研究氛围。同时,美国大公司迅速建立起来的研究实验室,分化出专门从事技术研发的组织化发明群体,发明主体从个人发明者转向发明群体。从工业革命一直持续到20世纪50年代的技术发明活动及物质产品的丰富导致美国发生了重大社会变化,这必然吸引大批学者关注和探究发明活动的本质。因此,发明社会学研究也不断发展壮大。

对美国而言,20世纪50年代是个政治稳定、经济增长的时期,人民生活水平得到极大提高。到60年代,社会不满和动荡骤起,在新的历史条件下,社会矛盾日益深化。除越战、社会动荡等显而易见的原因外,60年代的美国社会处于由工业社会向后工业社会的转型时期,工业技术日益成为社会生活中的决定性因素。在庞大的机器世界和自动控制的技术面前,人们越发地感觉到惶恐和不安,人似乎成了工业生产中的“奴隶”。高度繁荣的物质无法满足机械式生活带来的空虚,人们精神生活出现了空前的危机。这种情况下,美国社会产生了尖锐的矛盾:一方面,物质上的丰裕、闲暇时间的增多使人们的需求和探索人生真谛的愿望越来越强烈,而另一方面资本主义的技术文明本身又无法满足这些需求和愿望。这个矛盾使许多美国人感到一种难以言状的压抑,致使他们对“生产至上、效率第一”等传统的经济思想表示怀疑,甚至对整个科学技术本身丧失了信心[22]。(www.chuimin.cn)

60年代美国的“反文化”运动很大程度上是反对以技术为主体的工业化社会。技术专家治理社会的现象使得科学技术人员越来越得到重视,相反社会科学研究人员被忽视,所以技术专家治理社会的情况逐渐被年轻人否定。因为一个能够实现人类自由和幸福的社会不能只依靠计算机专家、银行家和工程师来建设,人的需求在一味追求物质成就和技术崇拜的社会风气中被忽略了。在这种“反文化”背景下,人们对技术的态度发生了很大变化,认为技术需要重新评估、控制甚至需要中止。技术似乎与所有好东西都是对立的,人们逐渐知道,很多技术并不是普通商品,而是可以让很多私人获益的东西。当科学社会学在蛰伏多年后开始复苏时,欧洲思想家选择了极端批判的立场,而大多数美国研究者则把科学活动看作是理所当然的,但仅仅是研究科学传播和职业模式。在这种社会环境下,美国的技术社会学迅速消失了[36]。关注技术和环境的年轻人经常是采用行动主义方法,而不是在专业领域内进行研究。

社会动荡转移了人们对技术和文化的热情,在这种反文化运动和反技术潮流的气氛中,技术的社会学研究日渐萎靡,发明社会学也不可能持续繁荣,奥格本学派的日渐衰落就是不可避免的了。

今天,当我们考虑一个学术研究领域如何能够不断向前发展的时候,反思一下奥格本学派的衰退原因,显然具有积极的启示意义。