在这方面，书中所有人物都无法与之相比。至于邢岫烟，薛姨妈与薛蝌谈起她时，说她“实在是个有廉耻、有心计儿的，又守得贫，又耐得富。只是等咱们的事过去了，早些儿把你们的正经事完结了，也了我一宗心事”；宝玉路遇岫烟，得知妙玉厚待她时，说她“不是我们一流的俗人”，又在听说她与妙玉的交往后，说“怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云，原来有本而来”。......
2023-11-27
《红楼梦》人物对比：游侠与情侠，侠义精神的体现
【摘要】：传统文化中侠义精神的重要标志之一，就是有情有义。[5]不过，柳湘莲的“侠”更像司马迁《史记游侠列传》中的游侠，比蒋玉菡更为狂放，更具男儿血性。这个情节充分表现了路见不平，拔刀相助的侠义精神，同时也是柳湘莲豪爽磊落性格的集中体现。蒋玉菡的侠举主要表现在对宝玉的情义上。
三、游侠与情侠
柳湘莲和蒋玉菡性格中都具体一定的侠义色彩。庚辰本在第二十六回写到冯紫英的一段文字，有三条眉批，其中一条提到“写倪二、紫英、湘莲、玉菡侠文，皆各得传真写照之笔”。甲戌本中，也有类似的回后批语。
传统文化中侠义精神的重要标志之一，就是有情有义。柳湘莲虽然外“冷”，其实是一个心热之人。第四十七回，宝玉拉柳湘莲到厅侧小书房中，问他这几日可到秦钟的坟上去了，湘莲说：“怎么不去？前日我们几个人放鹰去，离他坟上还有二里。我想今年夏天的雨水勤，恐怕他的坟站不住。我背了众人，走去瞧了一瞧，果然又动了一点子。回家来就便弄了几百钱，第三日一早出去，雇了两个人收拾好了。”接着还说道：“这个事也用不着你操心，外头有我，你只心里有了就是。眼前十月初一，我已经打点下上坟的花销。你知道我一贫如洗，家里是没的积聚，纵有几个钱来，随手就花的，不如趁空儿留下这一分，省得到了跟前扎煞手。”柳湘莲尽管“一贫如洗”，他还是惦记着黄泉之下的朋友，想方设法备下银子为他上坟，且不要宝玉分文，说这不过是为朋友“各尽其道”。所以，姚燮在此赞曰“小柳儿修鲸卿之坟，煞是多情”；“湘、宝二人不能忘情于故交，是同心也”。还有研究者指出：“‘一死一生，乃见交情’。柳湘莲对待尊重自己的知交，无论在世者，或者逝世者，都满怀热情。因此不能笼统地把柳湘莲称为‘冷郎君’。”[5](www.chuimin.cn)
不过，柳湘莲的“侠”更像司马迁《史记・游侠列传》中的游侠，比蒋玉菡更为狂放，更具男儿血性。他仗剑行侠，浪迹天涯，不慕权势，清高脱俗，“天天萍踪浪迹，没个一定的去处”（第四十七回），可谓是一个特立独行的游侠，“一个徘徊在红尘边缘的游侠”[6]。柳湘莲侠骨柔肠，乐于助人。他尽管为了维护自己的人格尊严痛打过薛蟠，可事过之后不念旧恶。这件事是薛蟠向贾琏转述出来的：“天下竟有这样奇事。我同伙计贩了货物，自春天起身，往回里走，一路平安。谁知前日到了平安州界，遇一伙强盗，已将东西劫去。不想柳二弟从那边来了，方把贼人赶散，夺回货物，还救了我们的性命。我谢了他又不受，所以我们结拜了生死弟兄。”（第六十六回）从中我们看到一个除暴安良、惩恶扬善的侠士形象。己卯本在此批曰：“湘莲不念旧恶，故是侠人。”按理说，他非常痛恨、鄙薄薛蟠，看见薛蟠被劫，他应该幸灾乐祸，或者袖手旁观，但他居然能够抛开一己恩仇，挺身而出，仗剑相助，救人于危难之中。在答谢被拒后，骄横恣纵、倚财仗势的呆霸王不禁对柳湘莲前嫌尽消、心服口服，并打算“给湘莲寻一所宅子，寻一门好亲事，大家过起来”。这个情节充分表现了路见不平，拔刀相助的侠义精神，同时也是柳湘莲豪爽磊落性格的集中体现。可以说，“他是中国小说史上发射出奇异光彩的义侠人物”[7]，寄托了作者对另外一个世界的渴望与追求，“他成为中国儒家治世下‘文化离轨者’的代表，这说明了侠在中国文化中成为一种象征，是对正统文化和儒家精神的一种质疑和反叛”[8]。
蒋玉菡的侠举主要表现在对宝玉的情义上。第二十八回脂批（庚辰本、戚序本回前，甲戌本回后均有）曰：琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始者，非泛泛文也。意即贾府被抄没之后，贾宝玉、薛宝钗的生活陷于困境，是蒋玉菡和妻子袭人一直供养着他俩。由此可见，在曹雪芹笔下，蒋玉菡也是个很重情义的人。
有关《红楼梦》人物对比研究的文章
- 详细阅读
-
红楼梦人物对比：黛玉与龄官的影子详细阅读
她身体单弱、眉眼像林妹妹，形容举止较公认的黛玉之副的晴雯更似林妹妹，故姚燮指出：“想龄官举动语言，直是颦卿一个影子。”涂瀛《红楼梦问答》中也认为，龄官是“林黛玉离魂影子”。黛玉、龄官还同是为情所困的女子，有着不确定、无法出口的爱情。龄官还有一处与黛玉相同，就是她的郁郁寡欢、一身疾病。......
2023-11-27
-
《红楼梦》人物对比研究：揭秘与满族文化的关系详细阅读
［附录四］《红楼梦》与满族文化之关系研究综述关于《红楼梦》与满族文化之关系，上世纪八十年代以来讨论的比较多，也有过一些争议。不论从曹雪芹自身，还是从《红楼梦》中，都可以找到与满族文化千丝万缕的联系。关于《红楼梦》与长白山是否存在相关性的问题，颇有争议。......
2023-11-27
-
红楼梦人物对比研究：迎春的冷漠与自私详细阅读
抄检大观园时，周瑞家的从司棋箱中搜出男物、情书。最能刺激人类感情的生离死别，她仍旧表现得如此冷漠、自私、软弱。由于不敢力谏，她失去了司棋这个唯一与她关系较密切的丫鬟。这就是她对黑暗社会、封建婚姻、不幸命运的仅有的抗争。可见迎春对自己的悲剧命运，无疑地负有一定责任。......
2023-11-27
-
《红楼梦》人物对比：愚犟与残忍详细阅读
奇怪的是，她不仅没有丝毫痛苦和反抗，反而为之奔走，成为了逼迫鸳鸯的帮凶。王夫人被男权文化腐蚀甚深，对女性美的态度与贾母是对立的。可见，王夫人对于美的仇视，已是一种生命的变态。邢夫人胁迫鸳鸯做妾，主要是出于“承顺贾赦以自保”；王夫人致金钏、晴雯等于死地，虽是为了保全自己的地位，但她打着维护风化的招牌。......
2023-11-27
-
《红楼梦》人物对比研究：战友与密友的关系详细阅读
六、战友与密友曹雪芹在第二回曾借贾雨村之口，认为“清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也”。依此论，贾宝玉和他的好友秦钟、蒋玉菡、柳湘莲等，都是“秉天地灵秀邪僻之气而生”。两人既是情投意合的朋友，亦是同一战壕的战友，虽殊途而同归。正是由于这个细节，有不少研究者认为宝玉和蒋玉菡是有亲密的同性之爱的。在思想上，两人都是追求个性自由与解放的。......
2023-11-27
- 详细阅读
-
《红楼梦》人物对比：邢夫人的奉承与隔膜详细阅读
邢夫人亲自做媒，主要是怯于贾赦的淫威，表明自己的“不妒”之德。从中可见她对父权制原则的违逆，而其夫妻关系亦不过是表面的相安无事，实质上内里隔膜。她的这种麻木，与贾政的迂腐，可谓天造地设。......
2023-11-27
相关推荐