后四十回中三次写到妙玉,即第八十七回的走火入魔、第九十五回的失玉扶毡、第一一二回的惨遭劫难。黛玉积极地抗争,尚无力改变严酷的现实;妙玉消极地回避,更不能逃避污淖的没顶。或许有人以为,“黛玉的悲剧似乎是因为没有出家。今以妙玉验之,如果当初黛玉随和尚而去,也将是更为凄惨的命运”[15]。......
2023-11-27
一、姓名与人品
柳湘莲、蒋玉菡作为作者肯定的男性形象,在性格和人品上也有不少相同的地方。这可以从作者给他们的取名上窥出一些端倪。
柳湘莲名字中的柳是植物,湘与水有关,曹雪芹最钟爱的女子便是“水做的骨肉”,莲即是荷花。在此,不由得使人联想到周敦颐《爱莲说》中那赞美莲花的千古名句“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。所以,张新之以为:“柳”寓风流,“莲”寓洁净,“湘”寓潇湘云梦终究归空(第四十七回批)。此解颇符柳湘莲的性格、品行与结局。二知道人也说他“有古侠士风,观其姓名,其人必风姿濯濯,出污泥而不染者”(《红楼梦说梦》)。此外,还有人认为柳和荷花“这两者都是漂泊不定的角色”,暗喻柳湘莲“有着漂泊不定的人生”[1]。
蒋玉菡的名字,更是除了甄、贾宝玉外,仅有的以玉为名的男性。“菡”,即菡萏、芙蕖,也指的是莲花。可见曹雪芹对柳、蒋二人都是很钟爱的,均以莲花为名,也代表了他们身上共有的自尊自爱,不随流俗的高洁品性。“菡”字有时作“函”,故有人以为蒋玉菡与贾宝玉之间有着神秘的联系。如王梦阮、沈瓶庵指出:“宝玉与蒋玉菡,若即若离,是一是二。蒋玉菡者,将玉函也。函者,藏也。言此美玉他人不得而有,独此人能蕴椟藏之,金屋贮之,以紫檀为匣,可谓函之固矣。”(原注:玉菡住紫檀堡)[2]不管这种说法是否符合作者原意,但红楼人名往往有着谐音、象征、比喻的意义,正是这种艺术手法,使得其名字含义充满了种种可能性,也使得其形象更为丰美。(www.chuimin.cn)
柳湘莲自尊自爱,所以不能容忍薛蟠把他当戏子;当他得知与他定亲的尤三姐是东府贾珍的小姨时,坚决要求索回信物,并说出“你们东府里除了那两个石狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干净”(第六十六回)的铮铮之言。因此,青山山农赞他是“有志之士”,认为“志士必洁其身,故呆霸王之戏,拒之甚严;志士必不乱其伦,故石狮子之喻,言之甚切。殆至鸳剑倏分,美人不作,屠刀立放,尘世皆空,然后知成仙成佛,皆从立志来也”(《红楼梦广义》)。可见,“他有突出的人格魅力,具有别的男子所没有的高洁的灵魂和特立独行的人生选择。他是一朵出污泥而不染的莲花”[3]。
蒋玉菡虽是戏子,但仍秉持着自己的人格尊严。薛蟠在宝玉挨打后,曾气急败坏地对母亲和妹妹撇清道:“那琪官,我们见过十来次的,我并未和他说一句亲热话”(第三十三回)。在冯紫英的家宴上与宝玉一见如故,互换信物。这个情节有两个细节值得注意:一是他在提到汗巾的来源时说是北静王“给”的,而不是“赐”的;二是他一再强调“若是别人,我断不肯相赠”。这表明他在贾府公子面前不卑不亢的态度,再和前面对薛蟠的态度一对比,可见他待人处世并不趋炎附势。不然,他从小在风尘里打滚,不会不知道薛家、贾家的熏天势焰。就像薛蟠在调戏柳湘莲时说的:“凭你有什么要紧的事,交给哥,你只别忙,有你这个哥,你要做官发财都容易。”(第四十七回)但是蒋玉菡以志趣相投为交往标准,不媚俗,也不奉承。因此,蒋玉菡不仅深得北静王的赏识,也得到贾宝玉的倾心相待。
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