奇怪的是,她不仅没有丝毫痛苦和反抗,反而为之奔走,成为了逼迫鸳鸯的帮凶。王夫人被男权文化腐蚀甚深,对女性美的态度与贾母是对立的。可见,王夫人对于美的仇视,已是一种生命的变态。邢夫人胁迫鸳鸯做妾,主要是出于“承顺贾赦以自保”;王夫人致金钏、晴雯等于死地,虽是为了保全自己的地位,但她打着维护风化的招牌。......
2023-11-27
四、俗人与雅人
薛蟠、薛蝌虽为堂兄弟,却一俗一雅,判若泥云。与宝玉和那些女孩子诗酒风月的生活不同,薛蟠的生活完全是世俗的。用涂瀛的话说:“薛蟠粗枝大叶,风流自喜,而实花柳之门外汉,风月之假斯文。”(《红楼梦论赞》)作为纨绔子弟的代表,薛蟠不是卑鄙龌龊、无耻至极的那一类:虽然他也算是皮肤淫滥之徒,但他还附庸风雅,追慕宝玉式诗酒风月的生活,尽管他对这种生活,是心慕之而不能的。
薛蟠既浅薄无知,粗俗下流,又滑稽可笑。在这方面,书中所有人物都无法与之相比。第二十六回薛蟠生日,古董行的程日兴送来四样礼物。薛蟠十分高兴,请朋友一起分享,并夸耀说:“这么粗这么长粉脆的鲜藕,这么大的大西瓜,这么长一尾新鲜的鲟鱼,这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。”生活对于薛蟠而言,就是—场接一场享用不尽的欢筵。他一开口,不是没上没下亵渎神圣,就是信口雌黄胡说八道。尤其是在酒席上,薛蟠总有出人意料的表现。宝玉说,打算送一幅画作寿礼。薛蟠笑道:“你提画儿,我才想起来了:昨儿我看见人家一本春宫儿,画得很好,上头还有许多的字。我也没细看,只看落的款,原来是什么‘庚黄’的。真好得了不得!”宝玉听说,心中猜疑:“古今字画也都见过些,那里有个‘庚黄……’”想了半天,不觉笑将起来,命人取过笔来,在手心写了两个字,问薛蟠:“你看真了是‘庚黄’么?”薛蟠说:“怎么没看真?”宝玉将手一撒给他看道:“可是这两个字罢?——其实和‘庚黄’相去不远。”众人都看时,原来是“唐寅”两个字。都笑道:“想必是这两个字,大爷一时眼花了,也未可知。”薛蟠自觉没趣,笑道:“谁知他是‘糖银’,是‘果银’的!”
第二十八回,冯紫英请宝玉、薛蟠、蒋玉菡等人喝酒取乐。贾宝玉提出喝酒玩耍的“规矩”,即“要说悲、愁、喜、乐四字,却要说出女儿来,还要注明这四字原故。说完了,饮门杯。酒面要唱一个新鲜时样曲子”。薛蟠未等说完,先站起来拦道:“我不来,别算我。这竟是捉弄我呢!”此处甲戌本批曰:“爽人爽语。”让薛蟠这么一个不通文墨的粗汉即席赋诗,不免使人产生一种要看他出丑的恶意期待。所以他以“女儿悲”开头时,冯紫英就笑着追问:“悲什么?快说来。”对曰“女儿悲,嫁了个男人是乌龟”。薛蟠说到“女儿愁”时,众人又起哄:“怎么愁?”对曰“女儿愁,绣房里蹿出个大马猴”。这两句不韵且又不通,与他的形象正好相符,大家的期待得到了满足。接下来笔锋一转,让薛蟠出人意料地念出了第三句“女儿喜,洞房花烛朝慵起”。酒席上的人听了,都诧异道:“这句何其太韵?”但第四句又跌回了他的本性之中。薛蟠的这支酒令除了胡拼乱凑之外,就是恶俗之言,只有第三句还像回事,但那是为了衬托第四句的恶俗的。这支酒令和接下来他唱的“哼哼韵”,正是薛蟠的为人写照。
富贵温柔乡中的薛蟠,既不学文化,也不懂经济,生来就只酒色二字擅长,尽管已年华老大,却既未尝因生计困扰,更不理会世事之艰难,只一味图个乐儿。“薛蟠若是稍微受些初等的文化教育,他也不至于变成一个十足的文盲法盲和流氓杂糅于一身的可怜虫!也不会贻害社会,成为社会的败类而荒唐混过一生”[9]。
第五十七回,写到薛蝌和邢岫烟定亲之事。“蝌、岫二人前次途中皆曾有一面之遇,大约二人心中也皆如意”。这证明二人之间互有好感,但薛蝌坚持妹妹宝琴先嫁。宝钗来看黛玉,恰好路遇岫烟也来看黛玉,宝钗愁叹道:“偏梅家又合家在任上,后年才进来。若是在这里,琴儿过去了,好再商议你这事。离了这里就完了。如今不先完了他妹妹的事,也断不敢先娶亲的。”(www.chuimin.cn)
第九十回,在薛蟠进了大牢生死未卜时,薛姨妈想让薛蝌和岫烟两人完婚,薛蝌道:“琴妹妹还没有出门子,这倒是太太烦心的一件事。至于这个,可算什么呢。”接着,他回到房中,想起岫烟寄人篱下,受下人欺负,自己孤馆夜寒,心情十分寥落,“想到闷来也想吟诗一首,写出来出出胸中的闷气”。薛蝌自苦做诗没有功夫,诗境辞章不算怎么高明,但显得十分真实、直白和恳切,可谓平中见奇。诗云:“蛟龙失水似枯鱼,两地情怀感索居。同在泥涂多受苦,不知何日向清虚?”
“枯鱼”典出《庄子・外物》中“涸辙之鲍”:快干涸的车辙中的鲍鱼向庄子求救,庄子应允说准备去请龙王、激西江之水来救它,鲍鱼很生气,说那时就该去咸鱼店寻我了!薛蝌引此典表现了焦急愤怒的心情:堂堂男子汉救助不了未婚妻,也不能自救,只能两地独处,同生愁闷之气。“泥涂”,即“涸辙”,什么时候才能鱼龙变化,涸辙之鲍也能有飞腾上天之日?薛蝌这种“涸辙之鲍”的心情非随口形容,细读之,会对他们的艰难处境萌生同情之心。
薛蝌与邢岫烟,可谓《红楼梦》里唯一的美满婚姻。薛蝌出身高贵,秉性正直善良,仪容不俗。宝玉道:“你们还不快看人去!谁知宝姐姐的亲哥哥是那个样子,他这叔伯兄弟形容举止另是一样了,倒像是宝姐姐的同胞弟兄似的。”(第四十九回)至于邢岫烟,薛姨妈与薛蝌谈起她时,说她“实在是个有廉耻、有心计儿的,又守得贫,又耐得富。只是等咱们的事过去了,早些儿把你们的正经事完结了,也了我一宗心事”(第九十回);宝玉路遇岫烟,得知妙玉厚待她时,说她“不是我们一流的俗人”,又在听说她与妙玉的交往后,说“怪道姐姐举止言谈,超然如野鹤闲云,原来有本而来”(第六十三回)。更难得的是,二人也算是一见钟情,这在包办婚姻的封建时代实在是人生的一大幸运。故姚燮赞曰:“男子如薛蝌,女子如岫烟,皆书中所罕有,真是一对好夫妻。”(《读红楼梦纲领》)到八十回以后,他们才正式悄悄地办理了婚事,许多人甚至过了许久才知道。
有人以为,“薛蟠,谓蟠踞贾府而不去也;薛蝌,谓蝌蚪虽能文字,而文理不属,然较误认庚黄之兄差胜矣”(洪秋蕃《读红楼梦随笔》)。不过,也有人认为:“重雅是一种风尚,不足奇;而重俗却需要别有眼光。把俗看得和雅同样重要,这就是伟大不同于渺小之所在。所以我一直把薛蟠的形象看成曹雪芹的纪念碑。”[10]
有关《红楼梦》人物对比研究的文章
奇怪的是,她不仅没有丝毫痛苦和反抗,反而为之奔走,成为了逼迫鸳鸯的帮凶。王夫人被男权文化腐蚀甚深,对女性美的态度与贾母是对立的。可见,王夫人对于美的仇视,已是一种生命的变态。邢夫人胁迫鸳鸯做妾,主要是出于“承顺贾赦以自保”;王夫人致金钏、晴雯等于死地,虽是为了保全自己的地位,但她打着维护风化的招牌。......
2023-11-27
她身体单弱、眉眼像林妹妹,形容举止较公认的黛玉之副的晴雯更似林妹妹,故姚燮指出:“想龄官举动语言,直是颦卿一个影子。”涂瀛《红楼梦问答》中也认为,龄官是“林黛玉离魂影子”。黛玉、龄官还同是为情所困的女子,有着不确定、无法出口的爱情。龄官还有一处与黛玉相同,就是她的郁郁寡欢、一身疾病。......
2023-11-27
[附录四]《红楼梦》与满族文化之关系研究综述关于《红楼梦》与满族文化之关系,上世纪八十年代以来讨论的比较多,也有过一些争议。不论从曹雪芹自身,还是从《红楼梦》中,都可以找到与满族文化千丝万缕的联系。关于《红楼梦》与长白山是否存在相关性的问题,颇有争议。......
2023-11-27
宝钗善于处理人际关系,根据现实利害做出果断的行动。与宝钗相比,史湘云在精神方面的才情更多,她所流露的,主要是精神世界的潇洒风度。宝钗提出名义上还是湘云做东,但由她来具体操办,搞一个螃蟹宴。宝钗的高明方法,湘云永远是难以企及的。这体现在“是真名士自风流”的潇洒风度和她高超的诗才上。既有男子汉的豪气,又有坦率直爽、随心所欲的风度。......
2023-11-27
探春庶出,是贾政与赵姨娘所生。作者以花格喻人格,对她是赞赏有加,并称她为“敏探春”。可见,这是一个整齐有趣的序列,其中迎春嗜棋、探春喜书法、惜春爱绘画。探春精干、洒脱的风度,不能说与书法艺术的潇洒风神没有关系。......
2023-11-27
抄检大观园时,周瑞家的从司棋箱中搜出男物、情书。最能刺激人类感情的生离死别,她仍旧表现得如此冷漠、自私、软弱。由于不敢力谏,她失去了司棋这个唯一与她关系较密切的丫鬟。这就是她对黑暗社会、封建婚姻、不幸命运的仅有的抗争。可见迎春对自己的悲剧命运,无疑地负有一定责任。......
2023-11-27
相关推荐